BARZO - NO LIFE

Sirena, profeta dell'Acquario

2011-06-19T13:34:00.002+02:00

Arriva l'era dell'acquario?

La Sirena profeta dell'acquario, essere ibrido metà pesce metà donna.
Siamo nel periodo della sirena, coi piedi ancora immersi nell'acqua, nell'era dei pesci, ma la testa rivolta verso l'era dell'acquario.

L'invasione delle Sirene

Anche nei pirati dei caraibi, la chiave per raggiungere la fonte della giovinezza è la lacrima di una sirena.
Sirene che sono un passaggio necessario per raggiungere questo santo graal dell'epoca dei conquistadores, ovvero per entrare in una nuova era, in un nuovo mondo.

Sirene che la fanno da padrone nell'ultimo album marinaresco di Capossela

Dead Man Walking

2011-04-14T15:22:00.000+02:00

Shadow-light Embrace

2011-04-08T15:10:00.000+02:00

JUST THE 2 OF US

2011-04-06T23:00:00.000+02:00

I like potatoes

2011-04-06T22:55:00.001+02:00

La rose en vie

2011-04-06T15:01:00.001+02:00

Io e la fotografia

2011-04-06T14:20:00.003+02:00

Non sono un tecnico, non sono uno specialista specializzato, non sono un esperto fotoritoccatore.

Sono uno che cerca di mostrare qualcosa che non c'era prima, e che gli occhi dell'abitudine non avevano ancora visto.

Sono uno che cerca di dare un altro senso alle immagini, scattandole attraverso una Canon, per poi reinterpretarle secondo quanto dettato dall'inconscio.

Questo è quello che troverete qui, scatti rielaborati, rivisti e ri-visitati, attraverso un processo che va dalla realtà fenomenica al mio occhio, all'obiettivo della macchinetta, al cavo usb, al camera raw di photoshop, e alla pubblicazione. In questa transumanza, l'immagine subisce svariate re-interpretazioni, compresa quella poietica dovuta all'applicazione di una definizione, che prova a cristallizzarla nel suo stadio finale soggettivo.

Questa è la mia attuale visione di quelle immagini che pubblicherò. A voi i commenti

Amen

Boro Vox e il trionfo del rock borghese

2010-10-09T12:12:00.007+02:00

E adesso venitemi a parlare male di Elvis e del suo manierismo Kitsch.

PREMESSA

Il successo di un gruppo musicalmente mediocre si ottiene facendo leva sull'ego smisurato del frontman, e gettando in faccia al pubblico lustrini e tutto quello che ha bisogno di sentirsi dire (ciao roma, grazie roma, viva il papa, siete magnifici, pensiamo alla fame nel mondo); più che un concerto, questa è un omelia.

Premettendo che a Caval Donato non si dovrebbe guardare in bocca, mi prendo l'equino e gli faccio l'ortopanoramica.

Oggetto: concerto degli U2

PALCOSCENICO

Un palco simile già mette soggezione a chi è abituato al classico tettatttet con l'artista. A che serve girare per 360 gradi, tanto l'acustica fa cagare dal vivo. A che serve una pista in cui gli artisti girovagano senza cavi... il Cavo che si intreccia è l'essenza del rock! il cavo che si sfila, l'ampli che parte e si sfonda... il rock è il rutto imperfetto della tecnologia.

Il gruppo deve suonare insieme sul palco, non deve andare incontro al pubblico, il gruppo rock SPUTA sul pubblico, al massimo.

BORO VOX

C'era una volta una cantante di un gruppetto new wave niente male. Poi le idee si esauricono in maniera inversamente proporzionale alla crescita dell'Ego.

Boro Vox sul palco sembra un Vasco magro, più coatto di Totti. La voce c'è, il suono pure, ma tutto si fonde alle basi musicali preimpostate... non c'è più il rock genuino puro e sporco.

I BORGHESI al LUNA PARK

EEEhhh ma gli U2 aohh guarda che scena, che luci, che spettacolo.
Il concerto rock non è un luna park. Più luci più distrazione dall'essenza, la musica. Il gran missilone infilato nel culo di un ragno alieno sono la struttura di un palco fantascientifico, con un megamega schermo a proiettare immagini cosìcchè anche lo sfigato a 200 mt riesca a vedere cosa succede sul palco.

Ma allora stavo a casa a vedermi un DVD, che fra l'altro l'audio sarebbe stato migliore.

EHhh ma tu sempre a criticare!!

Eh tu cazzo vuoi: applaudi, pubblicomedio degli u2!

Ai bei tempi si andava il concerto in jeans e magliettaccia, massimo una felpa sulle spalle, poi lo zainetto se vieni da fuori.

No, il pubblicomedio degli u2 è formato da questi tizi in camicia e gilet, camicia e maglioncino, CAMICIA!? o da queste tizie appena uscite dal beauty farm, che non vedono l'ora di accendere l'acciarino intonando ONE, queste trentenni-quarantenni che non si sono mai sporcate di fango, per non rovinare la messa in piega.

E poi l'Italia ama ama ama l'irlanda, ama l'africa, però i rumeni un po' sul cazzo mi stanno eh! E lasciamo sta gli zingari.. a meno che Boro Vox non mi obblighi ad amarli, allora in quel caso ci posso fa' un pensiero.

BORO VOX E L'OSTENTAZIONE DEI SENTIMENTI

Boro e il suo pubblicomedio sono la nuova borghesia, riassumibile nei versi del sommo (versi chef fanno il verso):

"Tonight we pray for Aung San Suu Kyi... and tomorrow we'll walk on Nike shoes and Sabot"

SI MA TUTTO QUESTO...

Il missile gigante sodomizza il ragno alieno

Il palcogigante, le preghiere per la birmania, le candele di amnesty, lo sbandieramento dei buoni sentimenti a metà prezzo, gli applausi per un negrone che ci invita ad essere uno, il megamegaschermo, il palco rotante, le gigioneggiate degli artisti che girovagano, il missileinculo del ragnone alieno...

TUTTO QUESTO COSA C'ENTRA CON IL ROCK&ROLL?

Il sorriso di Robin Hood

2010-07-04T11:02:00.009+02:00

Robin Hood, fatto questo nome non urgono ulteriori spiegazioni relative al personaggio.

Erroneamente pensavo al nome "Robin" col significato di pettirosso (colpa di Batman e Robin).

Robin è probabilmente il soprannome che riceve l'eroe della letteratura e della mitologia inglese, il cui vero nome sarà stato probabilmente Robert.

Il nome Robin invece deriverebbe da Robinet, un termine che impersonato da Russel Crowe è molto più appropriato: Ariete.

Vediamo wikipedia come affronta la tematica:

Secondo Robert Graves,^[12] che riprende le teorie della Murray, Robin non è il diminutivo di Robert, ma probabilmente nome pre-teutonico, che significa ariete, come l'ariete (robinet) che orna i rubinetti delle fontane pubbliche. Robin Hood sarebbe da identificarsi con Robin Goodfellow, Buondiavolo (divinità boschiva in seguito ridotta a semplice folletto, reso famoso secoli dopo da William Shakespeare nel Sogno di una notte di mezza estate), che come ariete-diavolo è rappresentato in diverse illustrazioni di almanacchi. Graves inoltre lo accosta non solo alla festa di Calendimaggio, ma anche a quella di Yule: Hood (o anche Hud) significa infatti "ceppo", "ciocco", che ha un ruolo centrale in tale rituale gaelico. Da questo punto di vista Robin è dunque il dio dell'anno nuovo, che lotta e vince contro il Vecchio Inverno. Ogni anno si celebrava il rito dell'uccisione del Re dell'anno vecchio, il "Re del Malgoverno", con pantomime nelle quali i vari personaggi venivano rappresentati da improvvisati attori, come si può ancora vedere in qualche presepe vivente: Robin inseguiva il Re Vecchio e lo impiccava alla quercia (la stessa da cui si tagliava il ceppo), dopodiché un monaco rinnegato di nome Fra Tuck, ne celebrava le nozze con Marian (Merry Mad Marian, l'allegra pazza Marian): secondo Graves questa figura è da ricollegare a quella della Grande Madre - nonché alla sirena (mermaid), ad Afrodite e alla Madonna.

Graves si spinge inoltre ad ipotizzare che durante le orge del Calendimaggio siano nati i cognomi inglesi più diffusi: Johnson, Jackson e Jenkinson sarebbero i figli procreati da chi impersonava Little John (o Jenkin); Robson, Robinson, Hood, Hodson e Hudson i figli di Robin Hood; mentre Prince, Lord e King i nati da chi impersonificava il "Re del Malgoverno"; eccetera.

Graves non rifiuta del tutto la teoria secondo cui Robin Hood sia realmente esistito, ma sostiene che la figura del personaggio storico si sia fusa con quella religioso-mitologica. In particolare, sostiene la teoria di J. W. Walker, che identifica Robin Hood in Robert Hood, nato a WakefieldMatilda e che, grazie alla sua opposizione al clero, venne identificato col patrono delle feste agricole pagane. (figlio di un guardaboschi di nome Adam Hood) che sposò tale Matilda e che, grazie alla sua opposizione al clero, venne identificato col patrono delle feste agricole pagane

L'era dell'ARIETE

"L’Era dell’Ariete (2000 a.C. c.) segno marziale, è caratterizzata da guerre violente e da
massicce ecatombe sacrificali dell’animale corrispondente."

L’ariete rappresenta la primavera, il rinnovarsi della natura. Associato all’elemento fuoco, incarna le qualità della forza, della potenza e dell’energia creatrice. Nella simbologia egizia il di del sole Ra è rappresentato con una testa di ariete. Il carattere solare dell’ariete è illustrato anche nel mito del Vello d’oro (altro non è che una pelle d’ariete), conquistato da Giasone, che lo consegna a Pelia in ricordo della gloriosa spedizione degli Argonauti, l’ariete fu assunto in cielo, dando il nome ad una costellazione. L’ariete è uno dei simboli maggiori dell’energia, del dinamismo e della rigenerazione. Presso i celti un corpo di serpente con il capo d’ariete rappresentava la magia della nascita e dell’origine della vita

L'arco è lo strumento associato a Robin Hood. Nel momento dello scoccare della freccia, l'arciere ritrae a se le due estremità dell'arco, ovvero assume un atteggiamento di riflessione, di ritiro in sè. Ed il legno dell'arco, prima di tendere l'agguato alla preda, assume la forma seguente:

Clicca per approfondire la figura dell'ariete - Capro

Il capro-Ariete-Robinet è passato poi nell'immaginario collettivo cristiano come raffigurazione "satanica", assumendo una connotazione malvagia: probabilmente veniva associato per antonomasia ai culti pagani

Da "il nome della rosa":

Disse un filosofo greco (che il tuo Aristotele qui cita, complice e immonda auctoritas) che si deve smantellare la serietà degli avversari con il riso, e il riso avversare con la serietà. La prudenza dei nostri padri ha fatto la sua scelta: se il riso è il diletto della plebe, la licenza della plebe venga tenuta a freno e umiliata, e intimorita con la severità. E la plebe non ha armi per affinare il suo riso sino a farlo diventare strumento contro la serietà dei pastori che devono condurla alla vita eterna e sottrarla alle seduzioni del ventre, delle pudenda, del cibo, dei suoi sordidi desideri. Ma se qualcuno un giorno, agitando le parole del Filosofo, e quindi parlando da filosofo, portasse l'arte del riso a condizione di arma sottile, se alla retorica della convinzione si sostituisse la retorica dell'irrisione, se alla topica della paziente e salvifica costruzione delle immagini della redenzione si sostituisse la topica dell'impaziente decostruzione e dello stravolgimento di tutte le immagini più sante e venerabili — oh, quel giorno anche tu e tutta la tua sapienza, Guglielmo, ne sareste travolti!

Nella mentalità collettiva, Robin Hood resta comunque un personaggio dotato delle seguenti caratteristiche:

Ruba ai ricchi per dare ai poveri
Infallibilità nel tiro con l'arco, grande precisione dunque nel mirare e colpire spazi precisi
Cappuccio
Richiamo al colore rossiccio
Furbizia
Ritiro nel bosco con una compagnia

Arjen Robben

Robin Van Persie

Robben & Robin

Gugliemo III d'Orange, in olandese Willem Hendrik van Oranje-Nassau, anche noto come Guglielmo III d'Inghilterra, Guglielmo II di Scozia e Guglielmo I d'Irlanda (Binnenhof, L'Aia, 14 novembre 1650 – Kensington Palace, Londra, 8 marzo 1702), fu Principe d’Orange, Conte di Nassau e Barone di Breda dalla sua nascita, Statolder delle Province Unite d’Olanda dal 28 giugno 1672, re d’Inghilterra e d’Irlanda dal 13 febbraio 1689 e re di Scozia dall’11 aprile 1689, in tutti i casi fino alla morte.

Lost e gli archetipi junghiani

2010-05-13T14:18:00.004+02:00

PREMESSA

Più che un trattato, questo articolo è un gioco. Non contiene verità certe o assolute. Non viene spiegata la trama della serie, e si fa riferimento ad argomenti che solo il pubblico di Lost può comprendere appieno.

LOST & JUNG

Cosa si è perso veramente in LOST? E cosa ritroviamo attraverso l'isola di Lost?

Affrontiamo questo argomento illuminati dalla teoria degli archetipi di matrice Junghiana.

La trama che si sviluppa lungo le sei stagioni si muove, vive e fa vivere gli archetipi dell'inconscio collettivo teorizzati da Carl G. Jung. E nelle puntate finali, in particolare "Across The Sea", gli archetipi vengono personificati nei protagonisti principali dell'episodio.

Attraverso l'isola avviene il processo di identificazione dell'individuo. L'isola è dunque non tanto l'inconscio, quanto il punto di incontro delle forze consce e inconsce che determinano la maturazione e l'individuazione dell'IO.

L'avvicinamento avviene tramite l'attribuzione di significato ai simboli e la loro interpretazione che l'individuo incontra durante la sua vita. Il simbolo lo si può trovare nel mondo interno e nel mondo esterno. La formazione interna avviene tramite regressioni e progressioni della libido. La sincronicità invece aiuterebbe l'individuo a vedere simboli non solo al suo interno ma anche nel mondo che lo circonda. Questo percorso designa quindi una sorta di "viaggio spirituale" verso una maggiore consapevolezza di sé.

LOST, LE TRAME E LA COMUNICAZIONE FRA I PERSONAGGI

I personaggi di Lost sono destinati a incrociare le loro vite.

Per Foulkes la matrice di gruppo è una rete di relazione e di comunicazione tra i vari individui che contribuiscono a crearla e la comunicazione tra vari individui avviene a più livelli. Al livello primordiale la comunicazione riguarda l’inconscio collettivo e gli archetipi.

Alcuni Autori hanno studiato in particolare il livello primordiale della matrice. Seguendo i concetti junghiani hanno ribadito che gli archetipi appartengono al codice genetico, si tratta cioè di comportamenti non appresi ma trasmessi ereditariamente. Una particolare importanza hanno gli archetipi della Grande Madre e del Grande Padre.

LA GRANDE MADRE DI JACOB

Nell'isola e nella vita dei personaggi, è assente o quasi la figura paterna; se è presente è morta o portatrice di sventura.
Nell'isola parla quasi esclusivamente l'archetipo della Grande madre. Tale archetipo si presenta anche come colei che tesse la trama della vita, come un ragno che allo stesso tempo sviluppa

E’ molto significativo che là dove la figura paterna è carente o assente, i sentimenti distruttivi dell’archetipo materno prevalgono e sono alla base di angosce di separazione e fusionali responsabili di assenza o d’incompletezza del senso d’identità. Il processo di individuazione di gruppo ed individuale è cioè ostacolato o impedito.

La madre sull'isola è necesariamente "pazza", possessiva. Così la madre di Jacob, così la Rousseau, così Claire. Essa è in preda al demone dell'isola, all'archetipo che la vuole in questo modo.

Dunque, nella psicologia di Jung la Grande Madre è una delle potenze numinose dell'inconscio, un archetipo di grande ed ambivalente potenza, distruttrice e salvatrice, nutrice e divoratrice.

LA SCENEGGIATURA DI LOST E' L'INCONSCIO?

Raggiungere il sè significa arrivare a comprendere il "senso" ancora nascosto dell'esperienza.
Ma da dove ci giunge dunque tale "senso", da dove "prendiamo" il significato?
Esso ci giunge dall'inconscio.
Già sappiamo che esso presenta due facce, come la SCENEGGIATURA DI LOST: una volta al passato, all'istinto, al preistorico e preconscio (Flashback); l'altra volta al futuro che esso sa anticipare in virtù della "istintiva preparazione e disponibilità dei fattori che determinano la sorte dell'uomo" (Flashforward). Una conoscenza completa della struttura inconscia presente in ogni individuo fin dalla sua origine permetterebbe di preannunciarne ampiamente il destino.

Il tempo dell'isola NON è il tempo della realtà perchè

Generalmente la coscienza pensa senza tenere in considerazione le precondizioni ancestrali e senza calcolare l'influsso di questo fattore a priori sul modo in cui si configura il destino. Se noi pensiamo in termini di anni, l'inconscio pensa e vive in termini di millenni. (...) Processi e funzioni psichiche esistevano ben prima che vi fosse una coscienza dell'Io. L'aver pensieri fu una realtà ben anteriore a quella in cui l'uomo potè dire sono consapevole di pensare".
L'inconscio ha a disposizione molti più dati della piccola e giovane coscienza ed esso riesce quindi ad avere una visione più globale ed integrata che gli permette di suggerire soluzioni sensate. L'inconscio, che esisteva e "funzionava" già prima della coscienza, continua ora accanto ad essa, con o senza il suo appoggio e, come per la coscienza "primitiva", anche per la nostra coscienza "civilizzata" il rischio di "perdere l'anima" in virtù di possessioni, fascinazioni, incantesimi, persiste ed anzi aumenta col crescente impallidire dei simboli trascendenti esteriorizzati che in passato ci salvaguardavano dai movimenti dell'inconscio.
Il bisogno spirituale che quei simboli andavano a realizzare ora non può essere più soddisfatto se non ritrovando quei simboli là dove da sempre risiedono.

ANIMA

Il Non-Jacob, il ragazzo in nero, è spinto dall'anima, ovvero il fantasma della madre reale, a cercare di staccarsi dalla morbosa pazzia della Grande madre.

"Tutto quel che l'Anima tocca diventa numinoso, cioè assoluto, pericoloso, soggetto a tabù, magico (...)
In quanto vuole la vita, l'Anima vuole il bene e il male (...) crede nel bello e nel buono (...)

Nel processo di individuazione, il soggetto è costretto a staccarsi dalla madre e a cercare la sorgente luminosa del SE'

Il primo momento dell'incontro con l'Anima è generalmente segnato dal suo lato elfico irrazionale ove saggezza e follia sono una cosa sola. Essa sospinge la nostra vita in un'ondata di caos ove tutti i nostri riferimenti, i nostri parametri crollano, ove la sconfitta del nostro Io è totale.

Io-Jacob prende a cazzotti Io-nonJacob. Io non-jacob inizia a perdersi nella molteplicità del divenire umano, da che era un tuttuno con la Grande madre. La ricerca del sè procedera attraverso la fatica e il dolore.

JACOB E L'OMBRA

Il momento del distacco porterà gli eventi verso un conflitto apparentemente negativo. La grande madre rivela a Jacob la fonte del SE' ma non potra bagnarvisi. Per questo vi getterà la sua ombra, il non-jacob.

L'atto riflessivo su noi stessi, accompagnato dall'ausilio dell'inconscio stimolato, ci restituisce anche ciò che di noi non amiamo vedere.
L'Ombra è quindi la figura negativa portatrice dei nostri limiti.
Incontrarla, un po' ridicola e un po' minacciosa, significa accettarla e, accettandola, permetterle di offrire quanto di prezioso racchiude in se stessa: non scordiamo che ogni simbolo è ambivalente e che ogni negativo è ponte verso un positivo e viceversa in un costante gioco dialettico

Non-Jacob si brucia presto, non è pronto ad affrontare l'individuazione, e viene relegato al ruolo di Ombra da Io-Jacob: diventa il fumo nero, il lato oscuro, apparentemente, presente sull'isola a giudicare i vivi e i morti

A questo punto della storia, vediamo come i personaggi giunti sull'isola entreranno a far parte delle squadre degli archetipi.

Come si risolverà il conflitto? E' necessaria la conciliazione degli opposti perchè l'individuo raggiunga la fonte del SE'

IL VECCHIO SAGGIO
Questo avverrà nel momento in cui l'IO passerà attraverso una terza fase, l'incontro con il VECCHIO SAGGIO.

Il Vecchio Saggio rappresenta tutto ciò che l'individuo sta per diventare dopo aver attraversato le fasi precedenti, un uomo, un saggio che sa, che ha conosciuto il passato, il presente e il futuro. Il Vecchio Saggio è capace di districarsi dalla tela appiccicosa dell'Anima e dalle battaglie furenti dell'Animus e come tale viene rappresentato come un consigliere, un filosofo, un esperto in materia. La sua non comprensione può tenere saldo l'individuo nella sua situazione bloccandone l'evoluzione che rappresenta.

Il vecchio saggio può essere anche inteso come un medico, colui in grado di riparare le cose, un pastore di anime.

Attraversando gli archetipi indenne, l'IO giungerà al SE'. Tale archetipo è la summa del percorso di individuazione, il fine dell'individuo che si dispiega avanti a lui, come un fiore che sboccia.

La filosofia buddista, e anche in alcuni tratti quella taoista e induista, è indirizzata verso la liberazione dell'indiviuo dal Saṃsāra verso il Nirvana tramite l'illuminazione. Jung scrisse un saggio riguardante un testo cinese sacro tradotto in "Il Segreto del Fiore d'Oro". In quel saggio notò e mise in luce i parallelismi tra le sue teorie psicoanalitiche dell'individuazione e le idee di consapevolezza spirituale e liberazione dall'eterno ciclo della vita dell'uomo.

Scopo del Se’ è la consapevolezza ed unione degli opposti che sono alla base dell’esperienza umana: conoscerli ed equilibrarli senza volerne eliminare la carica energetica di opposizione.

Riuscirà Jack Sheperd a riunificare Jacob-nonJacob?

WWWgrafia

http://it.wikipedia.org/wiki/Grande_Madre
http://it.wikipedia.org/wiki/Individuazione
http://www.lilianamatteucci.it/archetipo.htm
http://www.geagea.com/33indi/33_08.htm
http://guide.supereva.it/sogni/interventi/2008/07/334637.shtml

“Cagatar – E' inutile versare blu, una merda non diventa un cielo stellato”

2010-02-01T13:29:00.000+01:00

Barzo & Havana e la visione contemporanea di AVATAR: una critica a 4 mani

Aspetto Avatar. Si, perchè oramai la mia regola cardine nei confronti del cinema è "se esce un film e senti che fa parte della tua storia personale, devi vederlo incurante della massa".
La massa mi ha fatto evitare l'incontro coi Nirvana fino al '98, e quello coi beatles fino al 2000 e oltre (male). La massa mi ha evitato di vedere Titanic e Ghost fino ad oggi (bene).
Ora decido Io. Sento che Avatar, per via di qui cosi blu che popolano il film, fa parte della mia vita personale. Posso trovarci le risposte che cercavo.
Penso non esista una critica che possa essere definita oggettiva, sono giunto alla seguente conclusione: ogni Film VA visto se inconsciamente si ritiene che possa agire in qualche modo catartico sulla propria vita.

Per tale oscura ragione in qualche modo convinco havana, dopo il campari, a giocarsi questa chance: dovrò convincerlo che AVATAR potrà comunicargli qualcosa, come ritengo possa fare a me. Non la massa, ma AVATAR ci ha scelto per comunicarci qualcosa sull'attuale stato dell'arte del cinema di massa.

La prima cosa che gli dico, posando il bicchiere sul tavolo è: "Mi farà cagare e sono pronto a dirne malissimo anche qualora dovesse piacermi". Ammetto che non è la maniera migliore per pormi, di fronte a un film che devo ancora vedere, soprattutto se questo film è Avatar e Avatar è semplicemente IL FILM, in questo preciso momento delle nostre vite di uomini, ma non mi sento benissimo, fa freddo, sto lavorando troppo e, in generale, mi sembra sempre che come tendo i padiglioni auricolari qualcuno stia parlando del 3D. Cosa dovrei farmene io della terza dimensione? Perché tutti hanno perso la testa per questa terza dimensione? La cosa bella del cinema è che appiattisce, ridimensiona, semplifica, oppure complica, ma di certo cambia, il cinema, modifica, prende la realtà e le dà due o tre martellate qua e là e questa realtà diventa qualcosa d'altro, sempre realtà, per carità, altrimenti che cinema sarebbe?, ma una realtà, benedetto iddio, diversa da quella che ci circonda già tutti i giorni della nostra vita.

Guardo Barzo prendere posto al cinema: mi sembra tranquillo mentre pulisce con un panno umidificato quegli stupidi occhialini. Io sto ancora riflettendo su una questione molto bidimensionale che non mi lascia sereno: davvero ho consegnato un biglietto da 10 euro alla cassiera e quella non mi ha dato indietro neanche una moneta di resto?

Lo sguardo esterrefatto di havana davanti alla carenza di moneta, meglio nota come resto, si riallaccia al mio... davvero non ho 2.5 euro, come minimo, da addizionare ai pochi spicci in tasca per concedermi al secondo piacere del cinema dopo i trailer iniziali, ovvero il pop corn? Il popcorn, una grandiosa invenzione umana, il più riuscito effetto speciale che dalla bidimensionalità del mais esplode in un fiocco miracoloso?
Ecco, forse è questo il dannato 3d?
Fin da piccolo ero incuriosito da questa visione uber-stereoscopica. Ma pensandoci bene, perchè dare profondità dove non serve? Perchè stuprare la prospettiva?
Indosso impacciato gli occhiali, e già qualcosa mi turba. Dove sono? Perchè vedo tutto scurito? Perchè non sento il contatto con lo schermo?
Il mio occhio sente carenza di luce, sente puzza di illusione, sente poca carne al fuoco e molto fumo a 3 dimensioni.
Non avrà mica ragione havana ad accanirsi contro questa tecnologia? Ma non importa, la storia sarà avvincente, innovativa, maestra di vita.
Cosa aspettarsi dal creatore di Alien e Terminator?? Certo, lo stesso regista ha violentato Batman, non glielo perdonerò mai!

Ma via, l'astronave decolla, e già immagino Kubrik rivoltarsi nella tomba. Quella vivida luminosa creatura che vaga nello spazio non mi fa provare neanche un milionesimo dei brividi generati dalla cullante atmosfera della scena del passaggio dall'osso al walzer di strauss.

E la mia fiducia inizia a diminuire. Ma la storia sarà...

Il tizio della Base fa un tiro di golf, centrando una tazza riversa sul pavimento con la pallina. E' esattamente questo il momento in cui capisco che il 3D è una stronzata senza speranza. La tazza è inquadrata in modo tale che la pallina sembri arrivarti direttamente in bocca. Qualcuno intorno a me sogghigna e anche io, onestamente: l'effetto è curioso, mi viene in mente Gardaland, mi vengono in mente quei parcogiochi pazzeschi, dove era tutto una meraviglia. Poi, però, mi viene in mente anche un'altra serie di cose: il fatto che ho pagato 10 euro, per esempio. Il fatto che non ho più 8 anni, anche. La questione relativa al fatto che Cameron, il regista di questo film, ha impiegato due lustri per scrivere quella che finora è una serie di stronzate vestite a festa. Ok, mi dico, rallenta, calma, fermati. Ti stai godendo il primo film della storia autenticamente in 3D: è un esperimento, è chiaro? Guarda Barzo, guarda come è sereno lui: sorride, con quegli occhialetti sul naso, si gratta un ginocchio. Fai come lui, goditi lo spettacolo, grattati un ginocchio: ormai i soldi sono andati, cazzi di Cameron se ha impiegato 10 anni per tirare su una specie di astro-panettone col Viagra. Respira, ohm, respira, concentrati, guarda che spettacolo: guarda se non sembra di essere DAVVERO all'interno di questa stanza, insieme a tutti gli altri attori. E' il primo film autenticamente in 3D della storia del cinema, mi ripeto, come un mantra, mentre sento, lo avverto nitidamente, che gli occhialini mi stanno scavando due fastidiose virgole rosa nella carne del naso.

Dopo un'ora di 3D-visione sospetto che manchi qualcosa. Che ne è stato della Terra? Che è successo agli umani? C'è stata una catastrofe nucleare? Un'inondazione? Le cavallette? Gasparri presidente del Consiglio? E che ne è stato dell'ironia? Cristo, sto qui seduto al caldo da 75 minuti e non c'è scappato un sorriso neanche a pagarlo. Una battuta, una scena dissacrante, autoironica: niente. Non pretendo Mel Brooks, però a tutto c'è un limite. Va bene, va bene: il Puffo Gigante che tocca i 3D-fiorellini e i 3D-fiorellini che si chiudono uno via l'altro: quella lì è una scena almeno un po' ironica, no? Il Puffo Gigante chiude tutti i fiorellini fino a quando, a un certo punto, spunta questo grande rinoceronte-dinosauro, allorché il Puffo Gigante si fa spavaldo, non scappa, e anzi lo sfida, sfida il rinoceronte-dinosauro, che tra lo stupore generale, anziché fare 3D-polpette del Puffo Gigante, prende e scappa, così che il Puffo Gigante se la senta legittimamente calda, cazzarola, ha fatto scappare un 3D-coso abnorme con la sola forza dello sguardo, vorrei vedere voi, e infatti gli comincia ad urlare, al rinocerontone in fuga, gli dice: ah, hai visto? Te l'avevo detto che era meglio se te ne andavi, stronzo, io sono un duro, con me mica si scherza, pfui, e roba simile, solo che poi la visuale si 3D-allarga noi 3D-capiamo il vero 3D-motivo per cui, effettivamente, il 3D-sauro di prima si era dato a zampe levate: non già la grinta del Puffo Gigante ma un altro, ben più grosso, 3D-mostro alle sue spalle, quello sì in grado di 3D-terrorizzare il 3D-sauro. Eddai, mi dico da solo, dietro le lenti speciali, questa è una bella scena ironica: ok, vecchia e abusata come le scale scricchiolanti di una casa in un film horror, ma almeno è qualcosa. Magari 10 anni per scrivere una puttanata simile sono un po' troppi, ma diamogliela una possibilità a questo Cameron. In fondo è un grandissimo autore e poi ha avuto il coraggio, mica da poco, di inserire delle tematiche ambientaliste e antimilitariste in un film che potenzialmente potrebbe diventare il più visto della storia. E' un motivo, questo, o non è un motivo per dargli fiducia?

Sì, cazzo!
Sì. Faccio come Barzo: mi rilasso. Non rido, pazienza: le scene si succedono tutte uguali, pazienza, non siamo qui per questo. Il personaggio principale è forse il personaggio principale più piatto che si sia mai visto in un'opera di immaginazione, PAZIENZA: noi-non-siamo-qui-per-questo e poi c'è il 3D. Infatti mi 3D-rilasso: ci sto riuscendo. Sigourney Weaver è un co-protagonista del tutto inutile: me ne renderò conto più tardi, quando il suo personaggio morirà e a nessuno fregherà un cazzo, epperò PAZIENZA, perché non-siamo-qui-per-questo, non siamo qui per i dialoghi, non siamo qui per la sceneggiatura, non siamo qui per la storia, non siamo qui per i personaggi, non siamo qui per i contenuti.

"Barzo", gli domando sottovoce, "Ma allora perché cazzo siamo qui, porcod...?".

continuo a grattarmi il ginocchio irritato ogni 15 minuti. Il ginocchio è irritato, ma l'ambiguità è del concetto è valida, perchè inizio a irritarmi anche io. Mi gratto per restare sveglio. Sono passate quante? Un'ora? un'ora e mezza? Mi sono già addormentato 4 volte.

Ricordo a malapena una Sigourney Weaver, fuori luogo quante le urla della vicina di casa durante la pennichella pomeridiana. Non che questa sottospecie di amazzone abbia mai risvegliato in me istinti erotici (se escludiamo Ghostbuster e le scene di possessione, ma ero giovane e ingenuo); ora addirittura d-e-t-e-s-t-a-r-l-a ... non pensavo di arrivare a tanto.

La top 5 delle cose che ho detestato fra un pisolino e l'altro:

- gli occhiali unti che mi hanno rifilato per 10 euro (e il pensiero di doverglieli RESTITUIRE a fine film ...)

- la canotta di sigourney weaver e il suo tono patetico da ambientalista radicalchic amica dei viagroni

- quel coso di plastica a capo dei marines, una versione sintetica del caporedazione di Peter Parker ma simpatico quanto un gol di rocchi al 92mo

- la banalità di qualsiasi discorso pronunciato dal protagonista

- la prevedibilità di qualsiasi scena

esempi:

ce sta er viagrone che finisce nella giungla notturna de pandora a fa er coatto col fiaccolone.
"tanto fra due minuti arriva la viagrona e lo salva, poi se nnamoreranno poi però lei scopre che lui è imbucato degli umani e quindi lei gli rinfaccia di avergliela data e lo caccia dalla tribù poi però tanto alla fine vincono i bluoni, secondo me ce scappa pure il morto, sicuramente sarà (lo spero vivamente) sigourney inutile weaver, lui se incarna nell'avatar per sempre e vissero tutti felici e contenti.

Ok... che ci sto a fare qui? Dov'erano tutte le risposte alle mie domande?... la speranza di una nuova intuizione del reale, la definizione di mondi onirici, la presenza di una nuova esperienza a la Matrix?

Non c'è. E io mi sento defraudato. Sento havana bestemmiare e chiedermi il perchè della nostra esistenza nel qui-ed-ora del cinema tal dei tali.

Siamo qui per assistere alla deriva dell'uomo moderno. Alle lacrime della vicina di posto durante la scena di.. oddio perchè piangeva? non lo ricordo...? cosa c'era da emozionarsi? era la prima volta al cinema? non aveva visto la Bella e la bestia? Lì c'erano dialoghi, c'era cinema di formazione, c'era evoluzione di uno spirito e speranza per un mondo migliore. C'era dolore e passione. C'era purezza e purificazione. E poi Lumiere faceva ridere.

Qui c'era solo speranza di tornare al più presto a far gustare alle mie pupille CINEMA senza filtri, senza dimensioni altre, senza profondità.

"Hava', qui cianno inculato. Qui si è cercato di far godere l'occhio, si è rinnegato il sacro proverbio "anche l'occhio vuole la sua parte...". Qui hanno dato tutto all'occhio, non hanno lasciato nulla alla mente, al cuore, neanche a una piccolissima erezione"...

"Dobbiamo andarcene da qui".
"Addirittura?".
"Sì! Dobbiamo andarcene, dobbiamo dare un segnale all'Umanità".
Barzo mi guarda da sotto gli occhialini. Sembriamo due rincoglioniti con un grave problema di miopia: "Abbiamo pagato 10 euro e te ne vuoi andare?".
Ha ragione. In fondo stavo o non stavo facendo un esercizio di sublimazione? Ero a buon punto. Lo dico a Barzo:
"Forse possiamo farcela...".
Il problema è che adesso c'è la Grande lotta tra il progresso-cacca e la natura-cioccolata: forse sto assistendo all'ora di cinema più insulso che mi sia mai capitato di incontrare. E' talmente chiaro dove il tutto andrà a parare e COME ci andrà che comincio a pensare che no, non è possibile: ci sarà un colpo di scena irreversibile che ci farà appannare gli occhialini. Il progresso-cacca sta sparando dei razzi abnormi contro un monumentale albero pieno di tradizione e ricordi-vivi e gli indigeni sono talmente ovvi nella loro rappresentazione manichea di bene ("noi siamo degni perché difendiamo la Terra e voi no perché lucrate, pappappero") che mi metto a tifare immediatamente per i tizi in divisa.

"In fondo è un bel messaggio", dico a Barzo, cercando di trovare un senso, l'unico che il film può assicurare. Barzo mi guarda, o almeno credo perché ora come ora assomiglia alla Mosca di Kafka. "C'era bisogno di Avatar e di Cameron per questo?", mi fa. Torno a guardare lo schermo: il capo dei CATTIVI ha appena detto la frase: "Vieni da paparino!". Mi levo gli occhiali: forse siamo su Scherzi a Parte. Mi rimetto gli occhiali: "Ha detto proprio così?", chiedo a Barzo che annuisce in un modo lento e implacabile. Ok, penso: forse è una parodia. Non sto capendo una brillante parodia, ecco tutto: Cameron ci sta strizzando l'occhio, ci sta rappresentando l'esercito americano, ci sta rappresentando le invasioni imperialiste. Quella pietra preziosa è l'equivalente del petrolio: Pandora è l'Afghanistan o vattelapesca. Funziona, in fondo. Certo, avere 12 anni aiuterebbe nel processo di immedesimazione, ma non si può volere tutto dalla vita.

Così Sigourney Weaver muore. Io cerco di ricordarmi una sola scena in cui Sigourney Weaver sia servita o una frase da lei pronunciata degna di questo nome, ma l'esercizio mnemonico si interrompe quando proprio lei, morendo, fa LA BATTUTA sui campioni da prelevare e qualcuno in sala, finalmente, sorride. Non può finire come credo, non può finire come credo, non può finire come credo. "Non può finire come credo!", dico a Barzo. Un istante dopo un tizio si gira verso di noi e inspiegabilmente ci dice: "Se non la fate finita vi torturo". Eloquente, ma io non posso accettare tale scempio dell'intelligenza. Allora mi alzo, mi alzo nel bel mezzo di una meravigliosa lotta all'ultimo sangue tra l'ED209 di Robocop e un Puffo Gigante Femmina (che chissàààà coooomeeee andrààààà aaaa finiiireeeeee!) e mi rivolgo a tutti, nessuno escluso: "Ma come fate?! Come fate!? Davvero vi piace questa stronzata?! Rispondetemi!". Barzo cerca di farmi ragionare, mi strattona per il jeans, ottenendo l'effetto contrario. Si accendono le luci in sala, la gente impiega un po' per capire che tutto sta succedendo veramente e non è un altro effetto 3D. "Vi rendete conto che questo film renderà il cinema un posto peggiore?! Vi rendete conto che stiamo andando verso l'appiattimento assoluto?! Vi rendete conto che non avete visto NIENTE per 241 minuti eppure vi diranno che avete visto MOLTISSIMO?!". Silenzio in sala. Qualche colpo di tosse. Salgo in piedi sul mio seggiolino: "Ditemi una sola scena che vi ha stupito di questo film! Una sola scena che non abbiate già visto in qualche altro film, fatta meglio, senza questa puttanata colossale!" e così dicendo stritolo gli occhialini 3D che mi sono stati dati all'entrata. "Gandalf che entrava a cavallo di Ombromanto a Minas Tirith, con i palazzi bianchi che si avvicinavano, QUELLO era stupefacente!". Si solleva qualche timido applauso. "Santoddio, come siete usciti dal cinema dopo aver visto Gran Torino!? Eh!? Ricordatevi come siete usciti dal cinema dopo quella visione e rendetevi conto della differenza!". Gridolini di approvazione. Barzo mi sussurra all'orecchio: "Ora stai facendo del populismo...". Lo guardo severo: "No, amico mio, io sto salvando il cinema". "Suvvia", mi fa lui, "Dicevano così anche del telefono".

poi ripenso ai quattro hobbit in mezzo alla piazza che ricevono l'inchino del futuro re Aragorn e di tutto il popolo. Quei 4 miseri ammassi di piedi e peli ricevono l'omaggio da parte dell'umanità salvata dalle tenebre dell'occhio che vede...
... e che voleva tutta la parte.

ecco la lezione!

havana... guarda l'occhialino di Sauron, è lui, il signore del 3d che vuole ridurre il popolo all'imbarbarimento culturale!
ed ora tu, novello frodo, hai in mano il fardello di far comprendere al mondo che il 3D... è una cagata pazzesca da gettare nel fuoco eterno!

un occhiale per domarli,

un occhiale per trovarli...

un occhiale per ghermirli

e nel 3d incatenarli

gollum cameron se la ride beffardo, ma d'altronde come sarà fatto sto cameron? cioè io penso a cameron diaz, a cameron crow ed elizabetown, non riesco a immaginare questo tizio che sta dietro le quinte di questo enorme scherzo.

Sento applaudire il popolino, ma non è per te havana. E' l'ennesima dimostrazione di quanto siano volgari. L'applauso durante i titoli di coda. Chi cazzo sente l'applauso? Chi cazzo applaudite?? Il venditore di bomboniere che all'intervallo vi ha deliziato con bonbon sciolti di cioccolato, tanto per farvi capire in anticipo come andava a concludersi il film?

chi merita tanto? O forse il regista è collegato via occhialino di Sauron e sta lì ad eccitarsi ad ogni fine proiezione grazie al vostro clapclap?

o forse vi battete, infoiati da quell'orgia di viagroni intorno al simbolo fallico dell'albero della vita, sperando che sigourny weaver risorga ed inizi a dire qualcosa di sensato?

che poi fra una pennica e l'altra non mi ero accorto che la viagrona in canotta lesbo era finita pure lei imbucata fra i puffi giganti.

Però havana devi ammettere che questa è stata tutta una metafora degli ultimi mondiali di calcio: gli azzurri in difficoltà son stati salvati dal capitano, l'uccello giallorosso. Ecco, il film è stato inutile ma resta questa lezione di vita.

Ora potrei farvi conoscere l'havanapensiero su totti, ma sarebbe è un'altra storia... eppure prima di lasciare il cinema devo sottolineare la tristezza che ha colto anche me nel sentire quell'enorme bigjim da centro anziani urlare "vieni da paparino".

E mi resta un altro grande dubbio... come possono gli USA navy essere stati sconfitti dai na'vi?

e soprattutto perchè havana riesce a surclassarmi tutte le volte? col suo savoir faire e la sua parlantina da willy wonka nella fabbrica della scrittura creativa, mi ha convinto a parlare male di avatar.

o forse è stato avatar a convincermi.

CONCLUSIONI

da – La versione di Barney

Una sera Clara camminava su e giù fumando una sigaretta dopo l'altra, mentre io leggevo sul divano ignorandola ostentatamente. All'improvviso si girò come una furia e mi strappò il libro di mano. Era Molloy, nella traduzione di Austrin Wainhouse. "Come fai a leggere questa sciacquatura di palle?" mi chiese.
Me l'aveva servita su un piatto d'argento. Le citai subito uno dei suoi poeti preferiti: "Una volta William Blake scrisse una lettera a un tale che gli aveva commissionato quattro acquarelli, salvo poi trovarli tutt'altro che di suo gusto. 'Ciò che è grande ai mediocri appare oscuro'. E ancora: 'Ciò che anche un idiota può afferrare non è degno di me'. Voglio dire che il problema forse sei tu, non Beckett.

L'uovo luminoso, il cuore e Avatar

2010-01-19T10:26:00.006+01:00

E' nato prima l'uovo o la gallina? Questa domanda non ha ragione di esistere in quanto presso tutte le tradizioni l'uovo non è tanto simbolo di un qualcosa di statico, un punto iniziale definito da contrapporre ad un opposto.

La caratteristica principale dell'uovo è quella di racchiudere un processo di trasformazione; altra caratteristica è la forma, appunto, ovoidale.

Di forma ovoidale sono i simboli principali del CENTRO vitale (il cuore, l'omphalos di Delfi centro del mondo).

Omphalos - Ombelico di Delfi

Secondo Guenon, l'uovo è il simbolo del cosmo ma non sel suo stato di completa manifestazione, bensì di ciò a partire dal quale si effettuerà lo sviluppo successivo. Trasformazione da un punto verso ogni direzione.

Come nella caverna (vedi il mito della caverna; ma anche cristo nasce e risorge in una grotta/caverna) e nel cuore, l'uovo contiene il germe spirituale, l'embrione d'oro, l'AVATAR primordiale.

Presso la religione Induista, un avatar o avatara è l'assunzione di un corpo fisico da parte di Dio o di uno dei Suoi aspetti. Questa parola deriva dalla lingua sanscrita e significa "disceso"; nella tradizione religiosa induista consiste nella deliberata incarnazione di un Deva, o del Signore stesso, in un corpo fisico al fine di svolgere determinati compiti. Questo termine viene usato principalmente per definire le diverse incarnazioni di Vishnu, tra cui si possono annoverare Krishna e Rama.

Brahma si rinchiude nell'uovo del mondo (Brahmanda) per nascervi come Hiranyagarbha, il feto d'oro.

Hiranyagarbha (Devanagari: हिरण्यगर्भः ; literally the 'golden fetus' or 'golden womb', poetically rendered 'universal germ') is the source of the creation of the Universe or the manifested cosmos in Indian philosophy

L'oro è il sole dei metalli, dunque l'uovo-cuore del mondo ha caratteristiche ignee, è un nocciolo di immortalità e divinità. Per la legge "come in alto, così in basso", vediamo come questo si traduce nel microcosmo.

Questa luce, secondo la dottrina indiana dei chakra, risiede sopita alla base della colonna vertebrale, e viene risvegliata attraverso una seconda nascita passando attraverso il cuore.

Il corpo fisico è dunque un avatar in cui risiede il germoglio di divinità.

Ma attorno al corpo fisico si manifesta l'energia dell'anima e della divinità, in quello che presso gli sciamani toltechi viene definito UOVO LUMINOSO. Vediamo nel dettaglio la visione tolteca della realtà:

1. L’universo è un infinito agglomerato di campi di energia simili a fibre di luce.

2. Queste fibre di luce, chiamate emanazioni dell’Aquila, s’irradiano da una fonte di proporzioni inimmaginabili, chiamata metaforicamente l’Aquila.

3. Gli esseri umani sono composti anche loro da un numero incalcolabile degli stessi filiformi campi di energia. Queste emanazioni dell’Aquila formano un agglomerato chiuso che si manifesta come una sfera di luce dalle dimensioni corrispondenti a quelle del corpo della persona con le braccia estese lateralmente, apparendo quindi come un gigantesco uovo luminoso.

4. Solo una parte piccolissima delle fibre di luce all’interno di questo globo luminoso viene illuminata da un punto di intenso splendore situato sulla superficie dell’uovo.

5. La percezione si realizza quando i campi di energia del piccolo gruppo situato intorno al punto d’intenso splendore estendono la propria luce fino ad illuminare identici campi di energia all’esterno dell’uovo.
Siccome solo i campi energetici illuminati dal punto di intenso splendore sono percepibili, questo punto viene chiamato “il punto dove viene assemblata la percezione” o, semplicemente il “Punto d’assemblaggio” (Punto d’unione).

6. Il Punto d’assemblaggio può essere spostato dalla sua posizione abituale sulla superficie dell’uovo ad un’altra posizione sulla superficie oppure all’interno.
Dato che lo splendore del Punto d’assemblaggio fa brillare tutti i campi energetici con i quali viene a contatto, quando esso si sposta fa immediatamente splendere nuovi campi energetici, rendendoli percepibili. Questa percezione si chiama vedere.

7. Quando il Punto d’assemblaggio si sposta, rende possibile la percezione di mondi completamente diversi, altrettanto obiettivi e reali di quelli che percepiamo di solito. Gli stregoni accedono a questi altri mondi per attingervi energia, potere, soluzione a problemi generali e particolari, o per trovarsi di fronte all’inimmaginabile.

8. L’Intento è la forza indescrivibile e smisurata diffusa nell’universo. Essa ci mette in grado di percepire. Noi non acquisiamo consapevolezza perché percepiamo, bensì riusciamo a percepire in conseguenza dell’intrusione e del peso dell’Intento.

9. Gli stregoni mirano a raggiungere lo stato di consapevolezza totale per sperimentare tutte le possibilità di percezione che l’uomo ha. Questo stato di consapevolezza implica perfino una morte alternativa.

Stando al punto 5, l'apparizione dell'uovo luminoso allo sciamano significa, il raggiungimento di un nuovo e più evoluto stato di percezione.

Il punto 7 è la trama di Avatar. Così come l'uomo ha raggiunto il pianeta attraverso un avatar, allo stesso modo esseri inorganici denominati Esploratori Blu (che probabilmente hanno generato la percezione della divinità blu induista) arrivano nel nostro mondo, presumibilmente negli stati di incoscienza generati dal sogno per quale scopo non è lecito conoscerlo.

Chiunque ha sognato questi esseri blu, oltre al sottoscritto, è pregato di segnalarlo nei commenti.

Notare la somiglianza fra gli esseri di Pandora e le divinità indiane

Appendici

Secondo questa filosofia, quando siamo giovani, il nostro uovo luminoso non si sarebbe ancora irrigidito e il punto d'unione scorrerebbe fluido. L'uovo degli umani sarebbe intersecato da "filamenti di energia", che produrrebbero percezioni, ma quando le persone crescono e vivono in una esistenza ordinaria (concentrandosi solo cioè sulla loro "prima attenzione"), concretizzerebbero solo una piccola parte di queste emanazioni, che diventerebbero quindi tutta la loro realtà percettiva, escludendo automaticamente tutti gli altri possibili mondi che invece potrebbero ugualmente essere raggiunti (attraverso le altre attenzioni possibili).

Castaneda afferma che ogni nostra sensazione, sentimento o azione, è determinata dalla posizione di questo punto di unione. Il movimento consapevole del punto di unione permetterebbe la percezione del mondo in maniera differente (realtà non ordinaria), nonché l'entrata in altri mondi veri e propri, diversi dal nostro, ma ugualmente "inglobanti" e "reali".

L'obiettivo di tutto questo sarebbe quello di raggiungere la "totalità di se stessi", ossia la piena percezione e dominio delle attenzioni.

_______________

1993 – HarperCollins pubblica The Art of Dreaming di Castaneda. Inizia spiegando che in precedenza aveva raccontato del primo gruppo trovato per lui da don Juan, ma "non ho mai menzionato il secondo gruppo di apprendisti; don Juan non mi permise di farlo." [Anche se don Juan se ne era andato nel ’73, prima che fosse pubblicato L’isola del Tonal?] "Diceva che erano esclusivamente nel mio campo e che l’accordo che avevo con lui era di scrivere sul suo campo, non sul mio. Il secondo gruppo di apprendisti era estremamente compatto. Era composto soltanto da tre membri: una sognatrice, Florinda Donner-Grau; una cacciatrice all’agguato, Taisha Abelar; e una donna nagual, Carol Tiggs." p. x. Spiega inoltre che "mi ci vollero quindici anni di lavoro ininterrotto, dal 1973 al 1988, per immagazzinare energia sufficiente a sistemare ogni cosa in maniera lineare nella mia mente. Ricordai allora sequenze su sequenze di eventi di sogno, e riuscii infine a colmare alcuni apparenti vuoti di memoria….Essendo in possesso della maggior parte dei tasselli che formano le lezioni di don Juan sull’arte del sognare, mi piacerebbe spiegare, in un lavoro futuro, la posizione e gli interessi attuali dei suoi ultimi quattro studenti: Florinda Donner-Grau, Taisha Abelar, Carol Tiggs e me." p. xi. Carol Tiggs ritorna sulla scena quando Castaneda rivisita il suo salvataggio dal "mondo nebbioso e giallastro." Questa volta spiega che fu catturato lì dagli esseri inorganici, dopo aver dato voce al suo intento di salvare l’Esploratore Blu. Quando rinviene, don Juan gli spiega che aveva radunato "tutti quelli che sono riuscito a recuperare, specialmente Carol Tiggs," per precipitarsi nel reame degli esseri inorganici a salvarlo. p. 138. Rispondendo alle domande del gruppo che si chiedeva cosa bisognasse fare con l’esploratore, don Juan spiega, "È un problema molto serio, che questo nagual qui presente deve risolvere. Lui e Carol Tiggs sono gli unici che possono liberare l’esploratore." p. 140. In seguito l’emissario del sognare dà istruzioni a Castaneda su ciò che "Carol Tiggs e io dovevamo fare per liberare l’esploratore." p. 146.

Per approfondire il discorso dell'uovo Luminoso leggere QUI (va detto che l'ho trovato a lavoro concluso e ho trovato una sostanziale uniformità di vedute con l'autore di questo studio).

L'anno del gatto del Cheshire

2010-01-13T16:23:00.004+01:00

L'apparizione della falce di luna in questa foto mi ha reso più semplice il passaggio al prossimo discorso, che ha come consueto obiettivo quello di far diventare lo smile (ovvero la follia controllata) il centro nevralgico del nostro modo di affrontare la vita, il sogno e la realtà.

Esiste l'anno del gatto? No, perchè anche lui è stato colpito dalla suina.

"Ci sono parecchie storie riguardanti i dodici animali dello zodiaco cinese, e su come siano stati scelti. In una leggenda, l'Imperatore di Giada, già sovrano del Cielo e della terra da parecchi anni, decise di visitare la Terra personalmente. Si stupì nell'ammirare le curiose creature terrestri. Decise di prenderne dodici, da portare al Cielo, per mostrarle agli esseri divini.

Gli animali che portò via furono: un topo, un gatto, un toro, una tigre, un coniglio, un drago, un serpente, un cavallo, una capra, una scimmia, una gallina, e un cane.

Il gatto, il più bello degli animali, chiese al topo di informarlo il giorno in cui l'Imperatore di Giada sarebbe venuto a prenderli. Ma il topo, geloso della bellezza del gatto paragonata alla sua, non lo informò. Conseguentemente, il gatto non si presentò all'arrivo dell'Imperatore di Giada, e fu sostituito con il maiale. L'Imperatore di Giada, affascinato dagli animali, decise di attribuire ad ognuno di essi un anno del calendario."

Dunque il topo, simbolo del terrore ripugnante e della paura più irrazionale (Topo gigio è il testimonial dell'aberrante campagna pro-vaccino anti influenza suina), fa perdere il diritto al gatto di guardarci dall'alto dei cieli e sorriderci. Ma nel corso dei secoli l'arte ha compiuto la sua vendetta silenziosa.

"Cheese" è la parola che associamo al sorriso quando stiamo per essere fotografati (quando distacchiamo la realtà, cogliamo l'attimo nella impressione fotografica). La realtà si ferma nel momento del sorriso. Cheese vuol dire formaggio, il cibo preferito dal topo. La paura si nutre del sorriso. Ma il gatto mangia il topo. E infatti, in questo continuo vizioso circolo del gattochesimordelacoda, nella regione del Cheshire veniva prodotto un formaggio il cui simbolo era un gatto, divenuto famoso come GATTO DEL CHESHIRE.

Il sorriso del gatto ricorda la luna,
la luna è fatta di formaggio...

Ma andiamo con ordine.

Alice nel paese delle meraviglie, si trova a tu per tu con un bambino affetto da "suina".

— Se non mi porto via questo bambino, — osservò Alice, — è certo che fra qualche giorno lo ammazzeranno; non sarebbe un assassinio l'abbandonarlo? — Disse le ultime parole a voce alta, e il poverino si mise a grugnire per risponderle (non starnutiva più allora). — Non grugnire, — disse Alice, — non è educazione esprimersi a codesto modo. Il bambino grugnì di nuovo, e Alice lo guardò ansiosamente in faccia per vedere che avesse. Aveva un naso troppo all'insù, e non c'era dubbio che rassomigliava più a un grugno che a un naso vero e proprio; e poi gli occhi gli stavano diventando così piccoli che non parevano di un bambino: in complesso quell'aspetto non piaceva ad Alice. "Forse singhiozzava", pensò, e lo guardò di nuovo negli occhi per vedere se ci fossero lagrime. Ma non ce n'erano. — Carino mio, se tu ti trasformi in un porcellino, — disse Alice seriamente, — non voglio aver più nulla a che fare con te. Bada dunque! — Il poverino si rimise a singhiozzare (o a grugnire, chi sa, era difficile dire) e si andò innanzi in silenzio per qualche tempo. Alice, intanto, cominciava a riflettere: "Che cosa ho da fare di questa creatura quando arrivo a casa?" allorchè quella creatura grugnì di nuovo e con tanta energia, che ella lo guardò in faccia sgomenta. Questa volta non c'era dubbio: era un porcellino vero e proprio, ed ella si convinse che era assurdo portarlo oltre. Così depose la bestiolina in terra, e si sentì sollevata quando la vide trottar via tranquillamente verso il bosco. — Se fosse cresciuto, sarebbe stato un ragazzo troppo brutto; ma diventerà un magnifico porco, credo. — E si ricordò di certi fanciulli che conosceva, i quali avrebbero potuto essere degli ottimi porcellini, e stava per dire: — Se si sapesse il vero modo di trasformarli... — quando sussultò di paura...

Arriva a questo punto della vicenda il personaggio che darà modo ad Alice di effettuare la sua SCELTA: il gatto del Cheshire, appunto, diventato non si sa come Stregatto. Non si tratta di un gatto stregato, come i traduttori disneyani vorrebbero simpaticamente farci intendere (al rogo!) , ma di un GHIGNAGATTO, come orribilmente ma almeno con un po' di buon senso è stato tradotto nei libri italiani.

Vorresti dirmi per dove debbo andare? — Dipende molto dal luogo dove vuoi andare, — rispose il Gatto. — Poco m'importa dove... — disse Alice. — Allora importa poco sapere per dove devi andare, — soggiunse il Gatto. —...purchè giunga in qualche parte, — riprese Alice come per spiegarsi meglio. — Oh certo vi giungerai! — disse il Gatto, non hai che da camminare. Alice sentì che quegli aveva ragione e tentò un'altra domanda. — Che razza di gente c'è in questi dintorni? — Da questa parte, — rispose il Gatto, facendo un cenno con la zampa destra, — abita un Cappellaio; e da questa parte, — indicando con l'altra zampa, — abita una Lepre di Marzo. Visita l'uno o l'altra, sono tutt'e due matti. — Ma io non voglio andare fra i matti, — osservò Alice. — Oh non ne puoi fare a meno, — disse il Gatto, — qui siamo tutti matti. Io sono matto, tu sei matta. — Come sai che io sia matta? — domandò Alice. — Tu sei matta, — disse il Gatto, — altrimenti non saresti venuta qui. Non parve una ragione sufficiente ad Alice, ma pure continuò: — E come sai che tu sei matto? — Intanto, — disse il Gatto, — un cane non è matto. Lo ammetti? — Ammettiamolo, — rispose Alice. — Bene, — continuò il Gatto, — un cane brontola quando è in collera, e agita la coda quando è contento. Ora io brontolo quando sono contento ed agito la coda quando sono triste. Dunque sono matto. — Io direi far le fusa e non già brontolare, — disse Alice. — Di' come ti pare, — rispose il Gatto. — Vai oggi dalla Regina a giocare a croquet? — Sì, che ci andrei, — disse Alice, — ma non sono stata ancora invitata. — Mi rivedrai da lei, — disse il Gatto, e scomparve.

Il ghigno del gatto ci pone di fronte alla nostra follia. Ma non è la follia del cappellaio matto, è una follia dotata di logica. Una follia controllata appunto:

Ora, quando una qualunque ottava investe il guerriero, in termini assoluti questi si trova a diretto contatto con la Morte e ciò scatena la sua paura. Una paura che sgorga direttamente dal centro emozionale e che, tramite un processo meccanico e tremendamente veloce, si trasforma in ciò che Gurdjieff chiamava emozione negativa.

Divenire preda di tali emozioni negative è fatto tanto repentino, quanto inevitabile.

Questo accade perché il centro emozionale lavora ad una velocità molto superiore a quella del centro intellettuale; ne consegue che per noi, almeno all’inizio e per diverso tempo, risulta impossibile controllare tali emozioni. Siamo troppo lenti.

Praticare l’Agguato significa rendere il centro intellettuale tanto veloce e tanto fluido da riuscire a controllare il centro emozionale, rendendo in tal modo possibile il vero “miracolo”: la trasformazione delle emozioni negative in emozioni positive.

Questo si può fare solo cercando di ridere ogniqualvolta le emozioni negative si manifestano. Si tratta di una tecnica che va messa in atto da subito, anche se all’inizio e per chissà quanto tempo, sembrerà impossibile da realizzare.

Quando angoscia e paura erompono in voi per effetto della pressione esterna o interna, ciò che dovete cercare di fare è proprio e solo questo: ridere.

Sarà una risata che vi seppellirà...

Con chi parli? — domandò il Re che s'era avvicinato ad Alice, e osservava la testa del Gatto con grande curiosità. — Con un mio amico... il Ghignagatto, — disse Alice; — vorrei presentarlo a Vostra Maestà. — Quel suo sguardo non mi piace, — rispose il Re; — però se vuole, può baciarmi la mano. — Non ho questo desiderio, — osservò il Gatto. — Non essere insolente, — disse il Re, — e non mi guardare in quel modo. — E parlando si rifugiò dietro Alice. — Un gatto può guardare in faccia a un re, — osservò Alice, — l'ho letto in qualche libro, ma non ricordo dove.

Arriva a breve la versione di Tim Burton di Alice nel paese delle meraviglie... sarà questo l'anno del gatto del Cheshire?

Il gatto del cheshire, il sorriso
e la follia, la vita
lo sguardo imperscrutabile
il mondo invisibile della scelta
di qua o di là
la ragione superiore
l'anima che conduce, mostrando i denti
ad un mondo nascosto
in cui volentieri
perdere la testa.

Varchi stellari

2010-01-02T16:14:00.003+01:00

" Non c'è una via facile dalla terra alle stelle" L.A. Seneca

"Siamo figli delle stelle, pronipoti di sua maestà il denaro"

Stando all'antico detto del "come in alto, così in basso", il nostro io terreno troverebbe corrispondenza in un io celeste.
A livello psicologico, questo significa che esistono delle istanze soggettive che porterebbero l'essere umano dalle basse sfere dell'istinto alle alte istanze della ragione, attraverso il processo di individuazione.

Ovvero, l'uomo, nato imperfetto da una palude di fango, per mezzo dell'intervento di esseri superni (le istanze superiori dell'intelletto), tornerebbe nel suo reale luogo di provenienza: il cielo.

Questo percorso è facilmente riscontrabile nella tradizione che vuole l'umanità provenire dalla polvere delle "stelle" a cui un giorno tornerà ascendendo al cielo (così come Cristo e Maria, tanto per restare nella tradizione Cristiana).

A livello simbolico, dunque, la stella è il segnale che indica il passaggio focale di questo processo di trasformazione dell'uomo.

There's a starman waiting in the sky
He'd like to come and meet us
But he thinks he'd blow our minds
There's a starman waiting in the sky
He told us not to blow it
'Cause he knows it's all worthwhile
He told me:
Let the children lose it
Let the children use it
Let all the children boogie

Nei tarocchi, infatti, abbiamo la carta 17, le stelle: Monito di attenzione. Rappresenta la rinascita, la possibilità di rinnovamento, le opportunità concesseci. Rappresenta il sacrificio per l'elevazione.

"La Stella guida e illumina la via. La sua influenza è benefica e ispirante. È il tempo per visualizzare, sognare, avere grandi visioni. Come il cosmo sopra di noi è sconfinato, così il nostro pensiero deve volare libero e non avere limiti. Le nostre azioni deve essere pure e ispirate da alti ideali."

L'acqua presente nella figura suggerisce l'idea della purificazione e del rinnovamento. Ci si può rilassare sereni, certi che l'Universo è dalla nostra parte: le stelle ci proteggono e ci aiutano.

Dunque la stella è un simbolo efficace di questo processo di trasformazione e di viaggio verso il rinnovamento spirituale.

Poiché la coscienza è da sempre associata alla luce, Jung ipotizza che se l'inconscio visualizza luminosità multiple si ha a che fare con piccoli fenomeni della coscienza, mentre se la luce è monadica: singola stella o sole o occhio, essa simboleggia il Sè e ha valore rassicurante in quanto unifica ciò che la coscienza vive come frantumato o disordinato.

Struttura mandalica con stella

Quindi l'apparizione della stella nella vita dell'individuo è segno di un avvenuto passaggio di livello verso il raggiungimento dell'unificazione di una coscienza.

Per "riuscir a riveder le stelle", dunque è necessaria la presenza di un ponte di collegamento fra i nostri due mondi interiori.

Stargate: questa parola viene utilizzata come metafora per indicare un qualcosa che collega l'uomo tra due stadi d'evoluzione spirituale. "l'apertura dello stargate" indica l'illuminazione cosmica.

Esiste una letteratura infinita, fra il fantastico, il fantascientifico, il serio ed il faceto, su stargate, stelle di Orione, piramidi, ecc... ma non vorrei andare sullo specifico.

L'apparizione di una stella è dunque il momento decisivo per il passaggio verso un nuovo stadio di coscienza. Le stelle compaiono ad annunciare la nascita delle principali divinità.

Non trattiamo di stelle a 5 punte, ma di fenomeni celesti. La stella a 5 punte o 6 sono tutte rappresentazioni successive: la prima immagine archetipica che l'uomo antico ha delle stelle è sempre e comunque quella di un corpo celeste che ruota intorno ad un punto fisso e a cui dà il significato di un punto di arrivo per la propria evoluzione spirituale.

L'anima, proveniente dal cielo, è degradata a vivere sulla terra, e deve compiere il proprio sforzo per tornare un giorno fra le stelle. Così come nella favola di Oscar Wilde: Il Figlio delle stelle.

"L'amor che move il sol e l'altre stelle"

L'8 e il 9, e il 2009 che se ne va

2009-12-26T10:41:00.006+01:00

Vi invito a leggere fino in fondo questo articolo apparentemente pieno di disgrazie, ma in realtà colmo di speranza.
L'anno funesto (apparentemente) si sta concludendo. Si aprono nuovi spiragli e nuove possibilità.

Questo articolo è dedicato alla memoria di due persone che non ci sono più, di due famiglie che sono rimaste, e di tutte le energie positive che sono state generati dai sacrifici avvenuti quest'anno.

"La Morte rappresenta il Cambiamento e la Trasformazione. Essa è vista come una fase del ciclo della vita, che quindi si inserisce in un percorso e porta rinnovamento"

Premessa: Sincronicità

Un certo incidente accade ad una certa persona in un certo momento in una maniera che assume per lui un significato speciale poiché rivela connessioni importanti molto significative nella vita di questa persona. Qualunque altro osservatore dello stesso avvenimento lo considererebbe un fenomeno casuale senza dargli un significato particolare. Per lui non c'è connessione sincronistica nell'avvenimento, e quindi a lui non dice nulla. Brigitte Hamann

Il Numero 9

L'anno che si sta concludendo, il 2009, può da una prima superficiale interpretazione risultare uno dei più funesti si a livello soggettivo di chi scrive, si a livello oggettivo universale. La crisi, la suina, gli attentati, il terremoto, le inondazioni. Cosa accade a livello energetico nel mondo?

Sembra quasi che l'inconscio collettivo sia portato a leggere nel 9 di 2009 il lento concludersi di un periodo, per cui si lascia andare e indulge nell'autoconvincimento che questo sia un anno di crisi. D'altronde, il 9 è l'ultimo numero della serie decimale. Sembra quasi che le coscienze collettive si facciano catturare da questa interpretazione negativa e si lascino suggestionare dalla fine di un ciclo.

Ma secondo l'antica legge dell'enantiadromia, il simbolo 9 possiede in se la doppia valenza di morte e di inizio, di fine di un ciclo ma anche di sviluppo di nuove possibilità.

"In ogni processo evolutivo c'è sempre una materia grezza che si trasforma e si affina. Passando attraverso le varie fasi del processo, la materia grezza perde le scorie che l'appesantiscono e finisce per assumere una natura più nobile."

"Restiamo nell'ambito della cabala pratica e vediamo ora quale significato essa attribuisce al numero 9. Nelle "Clavicole di Re Salomone" si legge che questo è il numero dell'iniziato, il grande numero magico. Nove, infatti, sono i gradi dell'iniziazione la quale, essendo una rigenerazione spirituale, avviene nel mistero. Sempre secondo i cabalisti questo numero, essendo il quadrato di tre e quindi tre volte trinitario, si riflette nel cielo nei nove cori degli angeli che governano le sfere celesti.
Sappiamo che con il 9 si conclude l'enneade, che era la base dell'antico sistema di numerazione greco e la lettera che vi corrisponde è la q, inizio della parola qeòV, che vuol dire Dio. È simbolo di verità totale, completa e immutabile perché il 9, moltiplicato per qualsiasi numero, non muta la sua identità giacché dà un prodotto che riproduce sempre il 9.
Per quanto riguarda quindi il significato da attribuire alla terna superiore del settenario, tutta la letteratura esoterica è concorde nel ravvisare in essa un contenuto di natura mistica, spirituale e divina."

9=3x3=3^2=IX IX=IV simmetrico 9=6 simmetrico

Il numero 8

In uno degli episodi di Fringe andati in onda nel 2008, uno dei casi viene risolti grazie alla presenza della "sfera magica", ovvero la caduta di una palla da biliardo: la numero 8 nera.

Broyle, capo della sezione FRINGE. Lo stesso attore nella serie LOST interpreta Abaddon.
Abaddon è un demone citato nell'Apocalisse ed in altre scritture sacre appartenenti alla cultura ebraica e cristiana.
Il suo nome deriva dall'ebraico, e significa perdizione. È la trascrizione di una parola ebraica utilizzata come nome proprio per indicare il nome dell'Angelo dell'Abisso nell'Apocalisse di Giovanni (cap.9, versetto 11 e cap. 20, versetto 1) simmetrico all'Angelo dell'Abisso in Giobbe (cap 33, versetti 23 e 24). Il nome ebraico Abbadon corrisponde al nome greco Apollyon (il distruttore), che può essere paragonato anche al dio Apollo. Poichè in Giobbe la sua figura è associata a quella dell'Angelo Alef, ovvero l'Arcangelo di Giosuè (cap 5, versetti 14 e 15) e di Giuda (cap 9), si può dedurre che si tratti dello stesso Arcangelo Michele, ovvero di Gesù Cristo nella sua natura pre-umana[senza fonte].
Per alcuni è il Capo dei demoni della settima gerarchia, Abbadon è il sovrano del pozzo senza fondo (Giuda Taddeo, VI) e il re di un esercito di cavallette dell'Apocalisse.

"La Magica palla 8, prodotta da Tyco Toys ed attualmente commercializzata da Mattel, è un giocattolo usato per prevedere la fortuna. È una sfera di plastica con l'aspetto di una grande palla 8 di biliardo, nera e bianca."

Nello stesso anno 200-8, il più grande mutamento avvenuto a livello planetario è l'elezione a presidente degli USA del nero Obama, che nel 2009 ha effettuato una storica visita in Cina.

L'8-8-08 sono iniziate in Cina le olimpiadi. Inoltre, l'8 messo in orizzontale è il simbolo dell'infinito, della ciclicità (nastro di Moebius).

"Nella concezione cinese l'8 è chiaramente considerato, come si è detto, un "numero positivo". Nella cultura indiana, invece, esso non ha connotazione né univocamente positiva né univocamente negativa, dato che si inserisce in quel sistema di pensiero che gradualmente dette origine nella Valle dell'Indo al concetto di karma, che è concetto ciclico dove ogni elemento, "negativo" o "positivo" che possa essere, si rapporta agli altri in una unità globale. In questa logica, l'8 indiano rappresenta i debiti contratti nella vita attuale e/o in quelle precedenti e che vanno "pagati" in quelle future attraverso un duro "lavoro" su se stessi; al tempo stesso rappresenta le esperienze acquisite nella vita attuale e/o in quelle precedenti, sulla base delle quali (siano esse positive o negative) tale duro lavoro sarà possibile.
In tale ambito si colloca nella concezione indiana, come elemento non totalizzante, la ricerca del danaro, del successo economico, di un elevato status, ma all'interno di una continua possibilità di capovolgimento del successo in insuccesso e dell'insuccesso in successo e comunque sulla base di una stretta osservanza di criteri di onestà, violando i quali il crollo materiale e di status sarà sicuro."

L'ottagono della Dharma Initiative - Lost

6-4-2009: il Terremoto a l'Aquila
"Cosa spinse i costruttori di questa città ad edificarla secondo la pianta di Gerusalemme e speculare alla costellazione dell' Aquila'?

Fu lo storico Crispomonti- continua Ceccarelli- a parlare per primo della straordinaria somiglianza della città Santa con il disegno delle mura dell'Aquila.
Osservando attentamente le due piante, si evidenziano molti particolari:
Il fiume Cedron scorre nella parte bassa della città, così come l'Aterno per l'Aquila. Le due città sorgono entrambe su colline, l'Aquila a 721 metri sul livello del mare e Gerusalemme a poco più, 750 metri. Verso nord c'è il monte del Tempio di Salomone come da noi c'è Collemaggio. E, infine, la piscina di Siloe (citata nella Bibbia come il luogo dove Gesù compì il miracolo della restituzione della vista) è localizzata esattamente come la Fontana delle 99 Cannelle: entrambe sono opere di ingegneria idraulica e entrambe sono adiacenti ad una porta muraria.

Le 99 Cannelle sono una fonte battesimale dei Cistercensi?

Fino a ieri la città è stata legata al binomio con ”il numero 99” (ogni persona racconta di 99 castelli, 99 chiese, 99 piazze e 99 fontane e un altro elemento dà ancora più colore alla leggenda: l’orologio della torre di Palazzo Margherita suona 99 rintocchi."

9-9-9

"La sequenza del 9 ripetuta tre volte - 9.9.9 - allinea l’essere umano, fisico, biologico, al suo sé espanso, all’unione galattica col suo multiplo, che è parte di sé e tuttavia ben oltre ciò che voi considerate voi stessi. E’ l’Uno che diviene 9.
La raggiante esperienza del 9 è multipla e sequenziale. Non usate la logica per un momento. E’ tempo che comprendiate quanti livelli coesistono insieme a quello spettro di esperienza che chiamate la vostra realtà, cioè come può dirsi multidimensionale un aspetto lineare.
La vostra ora segna 9.9.9 e vi dite: “Sono arrivato qui”. Noi invece guardiamo e vediamo che siete immersi nel ciclo infinito del 9, sopra e sotto di voi, cioè immersi nel divenire che si compie - nel 9 come metafora del compimento. Dunque voi siete lì, sul punto interassiale di tutti i vostri compimenti non lineari. Cercate di comprendere: siete nel punto d’intersezione di tutte le vostre vite, di tutte le vostre esperienze del Sé su questo piano dimensionale (la Terra), e su altri 9 livelli di esperienza. Compiere l’allineamento col 9 è l’aggancio con la realtà galattica del Sé, spostandovi dall’identificazione con la materia, all’identificazione col Divino in voi. E’ un allineamento che non esclude le parti più dense della vostra espressione, e non le sottomette ad altro, invece le porta a vibrare al livello dell’Unità. State diventando Uomini Universali, lo comprendete? State sciogliendo il legame karmico con la terra, la vostra logica di adempimento è finita, perché tutto è compiuto. State cioè sciogliendo la vostra prospettiva dimensionale che collega le cose in sequenza, e ciò significa che non avete più bisogno di regolare le questioni in sospeso secondo la misura dell’ego, ma potete e dovete misurarvi con l’infinità.
Non dovete più collegarvi alla Sorgente per chiedere, perché siete voi la Sorgente, né dovete più a fare qualcosa in opposizione a qualcos’altro, per equilibrare le energie. Siete l’Uno, avete tutte le possibilità in voi - perciò non chiedetevi se sarete in grado di farlo, e non metteteci un secolo per capirlo. Siate ciò che siete, e divenite il vostro più alto modello di vita sulla terra. Questo è il potenziale che avete. Questo è il compimento annunciato. Il 9 vi porta a riottenere quel collegamento perduto con la dimensione galattica umana, ed anche con la dimensione Angelica. Cioè l’esperienza dell’uomo diventerà molto più espansa di adesso. "

8-9 Giugno 2009

E veniamo al dunque.

Elvis Presley (il sole, la luce) nasce l'8 Gennaio, come mio padre.

Elvis @ Sun

Michael Jackson (la luna) muore nel giugno 2009, come mio padre.

Michael Jackson @ Moon

Più precisamente, mio padre muore l'8-6-09.
Il giorno dopo, 9-6-09 se ne va Mauro.

AGGIORNAMENTO

Dimenticavo: l'8-12-09, giorno dell'immacolata ('a maronna nella smorfia, mentre come suggerisce emilie il 9 è la figliolanza), gli smashing pumpkins pubblicano la prima delle prossime 44 canzoni del nuovo album.

A song for a son - "Canzone per un figlio"

This is a song for a star
This is a song for a space invader
Who flew into the sun
Never to return
Never to return

Coincidenze? Significati? Nulla di tutto ciò? Una parola sola: trasformazione.

“Abraxas è il Dio duro a conoscere. Il suo potere è il più grande perché l’uomo non lo vede. Del sole egli vede il summum bonum, del demonio l’infimum malum; ma di Abraxas la VITA, indefinita sotto tutti gli aspetti, che è la madre del bene e del male….Duplice è il potere di Abraxas. Ma voi non lo vedete, perché ai vostri occhi gli opposti in conflitto di questo potere si annullano…Ogni cosa che chiedete supplicando al Dio sole genera un atto del demonio. Ogni cosa che create col Dio sole dà al demonio il potere di agire. Questo è il terribile Abraxas. (dal Sermone III- C.G. Jung)

Vi ho mostrato la strada, senza dirvi troppo. Traete le conclusioni, ovvero unificate il disco del sole (vita, luce, circolarità) alla falce della luna (morte, trasformazione, fasi, ciclo)

Buon anno nuovo!

Di V, Y, X, scelte e agguati : prendere il toro per le corna

2009-11-03T10:24:00.008+01:00

Questo articolo è un meta-articolo (nel senso sia che parla di se stesso, sia che è in simbiosi con il successivo)... volevo iniziare a sviscerare Parnassus, ma poi vista la difficoltà di inquadrare il nucleo del discorso (anche perchè Parnassus è un mosaico simbolico non lineare), è uscito fuori un nuovo frutto, che poi è il tema del presente.

Le lettere U, V, Y hanno molto in comune. Fra l'altro, la U inizia a esistere come lettera a sè rispetto alla V solo nel 1600, per cui in questo articolo parleremo solo di V e Y

http://it.wikipedia.org/wiki/Y
http://it.wikipedia.org/wiki/V

La Lettera V

Viene subito in mente V per vendetta, V di Visitors (una serie tv anni '80 che da stasera, 3 Novembre in america tornerà in auge grazie ad un remake).
V in numero romano indica il 5, e pare che i romani stessi indicassero il numero con un gesto simile a quello che fa oggi Ronaldihno quando esulta per i gol. Se ci fate caso, Ronaldinho quando fa questo gesto, ruota il polso, dando tridimensionalità alla V che va a creare un 8, simbolo di INFINITO.

Sembra un diavolo? o un toro?

Secondo uno dei miei prof del liceo, se V era il 5, per indicare il doppio ovvero 10, i romani raddoppiarono la V per cui indicavano il 10 con la X (V simmetrica).

I cromosomi X e Y determinano il sesso della persona: sono alla base della SCELTA del sesso dunque.

Il cromosoma X è l'8 cromosoma umano per dimensioni; venne denominato X proprio per la (sub)centralità del centromero, in contrapposizione all’Y che è un cromosoma acrocentrico (in cui i due bracci p sembrano uno solo).

Le femmine hanno una doppia X mentre i maschi XY

Dalla V della mano, aggiungiamo il braccio e formeremo una Y

La lettera Y

Y è un simbolo che indica la scelta. E' il simbolo del bivio, dell'opportunità di UNO di discernere il bene dal male e di andare per una delle due strade.

E' simboleggiato spesso dalla forcola, il bastone del pastore errante, del boscaiolo vagante.

Il diavolo incontra Robert Johnson ad un crocicchio, l'insieme di due bivi, una X in mezzo alla strada (la X non è mai il punto in cui scavare)

Il serpente ha la lingua biforcuta, e ci pone dinanzi a una scelta. Ma la scelta e l'opposizione è solo un inganno in quanto è possibile comprendere dentro di sè entrambe le posizioni, ovvero dissolvere l'enigma della scelta senza escludere uno dei due elementi, ma interiorizzandoli e superando la difficoltà attraverso la tecnica dell'agguato.

Prima di proseguire illustrando tale tecnica, in Parnassus le anime che attraversano lo specchio devono scegliere fra il mondo di Nick (il diavolo) e quello della felicità immaginativa (Parnasso). Il momento della scelta avviene su di un fiume (Y) e nick appare sotto le sembianze di un cobra dalla lingua biforcuta.

Y è la prima lettera del Tetragramma YHWH

PRENDERE IL TORO PER LE CORNA: l'arte dell'agguato

Y, U, V, ecco il toro con le sue corna. Ricorda la falce di luna e al toro riconduce il culto di Mitra, il vecchio culto soppiantato da quello dell'Agnello-Ariete Giudeo-cristiano, tradotto poi nel Pesce (ΙΧΘΥΣ, acronimo di Cristo). Recedendo nello Zodiaco, arriviamo presto alla prossima era dell'Acquario, ma questa è un'altra storia.

Torniamo al toro

Universalmente considerato come simbolo della fecondità nei tempi antichi, la testa del toro nell’antico Egitto fu soggetta a trattamenti particolari durante i riti sacrificali proprio per questa assimilazione simbolica fra la disposizione delle corna e la luna crescente che assume la forma di falcetto durante il suo ”quarto”. Attraverso la simbolica teriomorfa, la luna o il sole furono quindi considerati come simbolo del tempo. Nelle complicate mitologie assire e caldee ancora più evidenti risultano le relazioni fra il simbolismo del toro e le influenze celesti. Assurto a divinità, il toro fu rappresentato con volto umano e con grandi ali aquiline rivestite di panneggi gemmati come i sovrani. Mediatore fra la terra e le divinità celesti, questa figura fu contrapposta all’altra dal volto umano ma sprovvista di ali che rappresentava invece il mostro infernale Eabani, una specie di minotauro della mitologia caldea.
Tratto da http://www.mondimedievali.net/Immaginario/toro.htm

In Grecia specialmente in età Minoica era diffusa la Tauromachia (AH! LA TAUROMACHIA!). Ma non vogliamo distogliere l'attenzione parlando di tori, minotauri, cnosso, labirinti e zoofilie pornografiche.
Torniamo alla battaglia col toro, che consisteva nel prendere il toro con le corna e utilizzarle per affrontare la sua energia in una sfida senza senso, che permetteva al "tauromate" (passatemi il termine se non esiste) di ergersi ad eroe e guerriero vincitore (V= vittoria! e Vendetta).

La tauromachia è un AGGUATO al toro, un gesto di follia controllata, ma cosa è l'agguato? E' la consapevolezza di abbattere il dilemma della scelta, con un gesto folle e col sorriso stampato in faccia. Ecco che torna la mezzaluna dello SMILE...

Lascio ora la parola a chi ne sa più di me, Otario Sprants.

L’Agguato è un modo per volgere a nostro vantaggio ogni situazione di vita, trasformando la forza dissolvente delle singole ottave in energia e consapevolezza personali.

Il presupposto è che qualsiasi cosa o situazione pensabile vive sui termini di una contraddizione assoluta: bene e male, vero e falso, bello e brutto, facile e difficile, vantaggioso e svantaggioso e via dicendo. (Ritorna il termine della SCELTA, ndr).

Dunque, la prima cosa da fare è individuare tali termini. Ora e ammesso di esserci riusciti, i termini della contraddizione vanno portati entrambi dentro la coscienza e tenuti lì in piena consapevolezza.

In sostanza e per tutto il tempo che durerà la specifica situazione, l’individuo non deve perdere la consapevolezza della loro esistenza e del rapporto contraddittorio che li accomuna, così come del fatto che ciascuna di tali eventualità potrebbe, in fine, avverarsi. Tuttavia, mantenendo profondo distacco sia dall'una, sia dall'altra possibilità.

Questo porta ad un risultato molto interessante, poiché la forza di ciascuno dei due termini è annullata dalla presenza del proprio opposto, permettendo a noi di passare indenni attraverso lo stretto e pericoloso tratto di mare che li separa. In sostanza, è usata la tensione insita nel principio di contraddizione al fine di risolvere la contraddizione stessa.

Pensiamo, ad esempio, alla possibilità di trovarci di fronte ad una scelta importante come il sacrificio di qualcosa di nostro a beneficio di qualcun altro senza, tuttavia, avere certezza che tale sacrificio possa tradursi un effettivo aiuto per questa persona.

In tal caso i termini della contraddizione sono: successo e insuccesso. Ora e se assumiamo un atteggiamento ottimista, veniamo calamitati dal primo termine e questo può portarci a procedere troppo velocemente e, magari, sventatamente. Se, viceversa, assumiamo un atteggiamento pessimista il rischio è di non muoverci per niente giacché sarà stato il secondo termine ad incatenarci.

Teniamo questi due esseri deformi bene in luce dentro di noi e allora passeremo fra loro senza problemi.

Sembra cosa da poco, eppure quest’atteggiamento, da solo, garantisce un successo “interno” infinitamente più importante di quello legato al nostro primitivo scopo (che, quindi, chiameremo scopo minore) poiché sfrutta la tensione provocata dal principio di contraddizione per trasformare in consapevolezza una parte sempre crescente dell’energia dei Golem.

Reiterando questa tecnica il ricorso all’indulgenza diminuisce gradatamente, mentre la produzione di consapevolezza aumenta d’uguale misura.

Tuttavia, è importante capire che non basta una semplice comprensione intellettuale della contraddizione e nemmeno una fugace accettazione di essa. Successo e insuccesso devono essere in ugual modo accettati dall’intera Totalità, senza ombra di riserve mentali. Vanno, altresì, tenuti in piena luce dentro di noi per tutto il tempo necessario al “passaggio” dell’ottava.

E’ chiaro che per far questo è necessario sviluppare distacco e abilità di “tenere l’angoscia” generata dalle singole ottave.

Inoltre, all’inizio è opportuno limitarsi all’approccio di situazioni relativamente innocue poiché, com’era solito dire il venerato Mullah Nassr Eddin, “voler abbattere i muri a cornate non vi otterrà altro risultato che quello di frantumarvi le corna”.

In sostanza, l'Agguato funziona su due livelli. Il primo riguarda lo scopo minore. Il secondo, lo scopo vero. Così, in essenza, ciò che il guerriero fa quando pratica l’Agguato è di usare lo scopo minore per conseguire lo scopo vero.

Tempo fa un’amica mi chiese come applicare l’Agguato nel caso i suoi vicini facessero suonare il loro stereo a tutto volume. Le risposi pressappoco così.

Nel caso dello stereo i termini li hai indicati tu stessa: accettazione passiva (piangersi addosso) e reazione violenta (arrabbiatura, sino al limite dello scontro fisico). Bene, queste sono due leve, due poli d'energia da usare per conseguire lo scopo vero. Tienili dentro di te in piena consapevolezza e, nel contempo, sviluppa il distacco necessario a vincerli. Fai questo ridendo. Se riesci a ridere in questa situazione (mentre 90 Db fanno tremare il tuo servizio da caffè) sviluppi il distacco sufficiente a rendere la tua Totalità simile ad un sughero. Vale a dire che il distacco (il riso) ti porta in superficie. Il problema è che per fare questo devi avere LUCIDITA' (secondo nemico) sufficiente per azionare l'Agguato con adeguata velocità e maestria. Tuttavia, per avere lucidità devi aver vinto la PAURA (primo nemico). Molto bene, ammettiamo che tu sia riuscita a ridere mentre i vicini stavano facendo andare il loro stereo a palla....ora galleggi sull'ottava generata da quei degenerati. Cosa pensi sia accaduto? Semplice: tu hai potere su quell'ottava. Non mi stupirei se, magari il giorno successivo, tu non sentissi più lo stereo e per un motivo qualsiasi, anche apparentemente slegato dal tuo agire. Tuttavia questo è nulla. E’ lo scopo minore, il POTERE, il terzo nemico. Quel che davvero hai conseguito è un centimetro in più sulla Via della Libertà. L'obbiettivo, con il tempo e la pratica, è di affinare talmente l'Agguato da riuscire a cavalcare ottave di dimensioni gigantesche in assoluta tranquillità e scioltezza.

In sostanza, praticare l’Agguato porta il guerriero a condurre una doppia vita e questo perché l’Agguato stesso, per essere efficace, deve essere silenzioso, segreto.

Nulla di ciò che, in realtà, andate facendo deve trasparire dal vostro modo d’essere poiché solo così i vostri progressi saranno reali.

Dovrete arrivare ad essere persone assolutamente normali, con una vita più che normale e che la pensano (almeno a prima vista) in modo fantasticamente normale.

Dovrete esser capaci di realizzare un modello fatto di perbenismo e di buone qualità, tanto da riuscire a sedurre (in senso lato) persino il vostro parroco; se e quando riuscirete a fare questo, il vostro Agguato sarà davvero mortale.

Non parlate mai dei vostri progressi, nemmeno con altri guerrieri. Non fareste altro che sciupare tali progressi in uno stupido esercizio di vanità.

Siate feroci e spietati con voi stessi e dolci e comprensivi con i vostri piccoli tiranni, giacché è solo per mezzo loro che voi potrete avere qualche possibilità di riuscita.

Curate finanche le cose più piccole, anzi, soprattutto quelle più piccole e insignificanti giacché saranno quelle a darvi i risultati migliori e più duraturi.

Controllo, disciplina, pazienza e tempismo. Applicateli ad ogni situazione di vita e, prima o dopo, l’Intento arriverà.
Otario Sprants

In conclusione, questa è l'espressione che darà lunga vita alla vostra battaglia verso la libertà e verso la conciliazione degli opposti.

da leggere per integrare, sullo smile

Travaglio martire de 'sta fava

2009-10-23T12:08:00.002+02:00

In questa intervista del 2008, Travaglio asserisce di non essere un giornalista finanziario

Ieri ad anno zero di cosa ha parlato, di bruscolini? Forse in un anno ha imparato qualcosa sulla finanza e potrebbe provare a parlarci di signoraggio.

Non vorrete pensare come il tipo qua sotto che anche Travaglio stia mentendo o nascondendoci qualcosa, e sia al soldo dei sistemi bancari anglosassoni? Ma no, è un caso.

Il sogno e l'interpretazione simbolica della realtà

2009-10-22T16:19:00.002+02:00

IL SOGNO

Abstract

Il tema del presente lavoro è il sogno. Ora, non volendo annoiare il lettore con cose che presumibilmente già conosce, ciò che tenterò di attuare sarà un approccio il più possibile originale e (questa è la speranza) nuovo rispetto ad un fenomeno ancora profondamente sconosciuto. Saranno, così, “date per lette” molte delle questioni sia di ordine storico, sia di ordine psicanalitico già abbondantemente presenti nella letteratura più o meno specializzata, privilegiando una lettura decisamente poco ortodossa del fenomeno stesso.

Ciò che intendo proporre, quindi e nei limiti di questo articolo, è una serie di considerazioni atte, infine, ad abbozzare un metodo valido per la comprensione di qualsiasi manifestazione onirica sia essa qualificabile come sogno ordinario, come falso risveglio, come sogno lucido, ovvero come OOBE (Out Of Body Experience). Tutto ciò nell’intento, per niente nascosto, di portare il lettore ad una comprensione tale da fargli estendere, in modo del tutto naturale, la percezione onirica a ciò che normalmente chiamiamo “mondo reale”.

Nell’articolo è fatto più volte riferimento alla suddivisione dell’inconscio in quattro ambiti (IP, IC, IU e IM). Tale argomento è presente in un articolo dal titolo “IM-TEORIA” scaricabile qui:
http://semiasse.altervista.org/sentistoria/esquel/166_im_teoria.pdf

L’evento onirico.

L’evento onirico dovrebbe essere sempre inteso come un “oggetto” coerente, vero ed autonomo.

In sostanza, per coerente intendiamo qualcosa di totalmente auto-esplicativo. Qualcosa che è possibile leggere in modo del tutto consequenziale senza, cioè, poter rilevare contraddizioni logiche al suo interno.

Per vero intendiamo il sogno come portatore di un messaggio preciso ed interamente verificabile una volta messo a confronto con la storia personale del sognatore.

Infine, con autonomo ci si riferisce al fatto che il singolo sogno, pur ammettendo senz’altro la possibilità di sogni logicamente concatenati, appare strutturato come un’entità a se stante che nasce, si manifesta e muore e, in conseguenza di ciò, è capace da solo di indurre mutamenti più o meno significativi nella psiche del sognatore.

Struttura dell’evento onirico.

Se chi legge ha qualche esperienza di programmazione, potrà pensare il sogno come ad un programma Object Oriented (OO). Per chi non ha idea di cosa sia, un programma Object Oriented può essere pensato come un grosso oggetto che, a sua volta, è costituito da diversi oggetti minori (le sotto-procedure delle quali il programma stesso si serve). Tali oggetti minori, pur essendo sostanzialmente autonomi rispetto al programma contenitore, lavorano tutti per il raggiungimento di un determinato scopo (nel caso di un programma: il lavoro per il quale è stato concepito, nel caso del sogno: il suo significato).

Si pensi, ad esempio, ad un programma che compie un calcolo complesso. Tanto più sarà complesso il calcolo, tanto più facilmente questo sarà scomposto in sotto-procedure (classi) le quali si occuperanno di compiere una specifica parte del lavoro, restituendo alla procedura principale (main) valori parziali che, alla fine, la stessa main si occuperà di assemblare nel modo più opportuno.

Ora, possiamo pensare che quelle classi esistano in modo autonomo sul disco fisso del nostro programmatore e, ammesso che siano state scritte bene, che potranno essere usate per un numero indefinito di programmi diversi (se una procedura esegue la somma di due numeri reali, essa lo farà sempre, sia nel programma che stiamo scrivendo adesso, sia in altri che potremmo decidere di scrivere in futuro).

Propongo, quindi, di pensare il sogno strutturato esattamente come un programma Object Oriented, nel quale il sogno stesso, inteso nella sua complessità, è l’intero programma, mentre gli oggetti onirici che lo compongono sono oggetti minori e specializzati, creati con le classi appena descritte. In questo modo, la classe è pensabile come uno stampo in grado di produrre un numero indefinito di oggetti non necessariamente con eguali caratteristiche, se non per lo scopo (il metodo) che il singolo oggetto persegue.

Nota per i più maliziosi: attenzione, non si tratta di mutare il nome “archetipo” nel nome “classe” (vedremo come le due cose siano, in realtà, diverse). Si tratta, piuttosto, di cambiare radicalmente il modo di pensare il meccanismo onirico ammettendo, una volta per tutte, la presenza di un motore intelligente, slegato dalla mente del sognatore e che manifesta la propria presenza (e la propria volontà) principalmente (ma non solo) attraverso la produzione onirica.

Ciò significa che, in ipotesi, questo motore sarebbe in grado di assemblare “al volo” tutte le classi necessarie alla creazione di una determinata manifestazione psichica sia essa un’emozione durante lo stato di veglia, un sogno ordinario, un sogno lucido, un falso risveglio o un’oobe. Non solo, il suddetto motore sarebbe altresì in grado di “creare” nuove classi partendo da quelle già esistenti.

Appare evidente che un’impostazione di questo tipo determina una dicotomia profonda perché divide la Mente dall’Inconscio in modo netto e definitivo lasciando, da una parte, un costrutto “mente” il quale copre (più o meno) interamente l’ambito del conscio e, dall’altra, ciò che abbiamo definito “motore intelligente” che domina sull’intero inconscio. Ciò, come vedremo, è un fatto gravido di conseguenze piuttosto interessanti giacché presuppone l’esistenza di una volontà terza rispetto a Mente, in grado di agire su questa in molti e diversi modi e per scopi sorprendentemente pragmatici.

Ma vediamo in quale modo tutto questo si possa realizzare e, per farlo, prendiamo ad esempio un sogno pubblicato da una persona sul News Group “it.sogni.discussioni” - gerarchia usenet - all’incirca un anno fa.

“Ho sognato di star guardando un telegiornale alla TV in cui davano notizia di un sordomuto che si aggirava in una foresta (non so quale!) in America. Questo sordomuto rapiva ragazzi/e più o meno della mia età e poi li uccideva. Ad un tratto mi ritrovo in questa foresta assieme a mio cugino. Ma la cosa strana era che la foresta era recinta da un muro al di là del quale vi era un paese. Inoltre vi era una porta che permetteva di uscire dalla foresta per andare nella cittadina. Io e mio cugino eravamo nella foresta, sentiamo dei passi, eccoci davanti il sordomuto. Mio cugino comincia ad andare verso la porta, io lo seguo, sento i passi dell'assassino alle spalle, dico a mio cugino di correre più veloce che può e io faccio lo stesso. L'assassino ci è alle spalle. Il sogno finisce così. Cosa significa?

Senza considerare l’intero simbolismo onirico ci soffermeremo sulla figura dell’assassino, affermando che, in questo caso, costui può essere inteso come l’oggetto di una classe che potremmo denominare "Distruttore".

Ora, il Distruttore è sordomuto per definizione. Esso non accetta domande (né dà risposte) sul perché distrugge. Fa il suo lavoro e basta.

Volendo generalizzare, quindi, potremmo affermare che dentro di noi esiste qualcosa che lavora per la vita (costruttore) e qualcosa che lavora per la morte (distruttore) di parti di noi. In specifico, di quelle parti che, avendo esaurito lo scopo per il quale sono venute ad esistenza, ora non servono più. Nel corso della vita accade che parti di noi divengano vecchie, obsolete e che, quindi, muoiano (accade tanto in ambito fisico, quanto psichico). Così, quando ciò accade, compare il distruttore che ha il compito specifico di liberare il campo da ciò che è diventato inutile.

Il problema è che, da esseri abitudinari quali siamo, ci affezioniamo alle nostre componenti e, quando viene il momento della loro "terminazione", ci spaventiamo e facciamo sogni come quello descritto dall’utente usenet.

In sostanza, ciò che il sogno descrive è lo spiegarsi d'una funzione psichica (il distruttore) che compie il lavoro per la quale è stata creata.

Invocazione delle classi oniriche.

Supponiamo che, come nella programmazione Object Oriented, le classi oniriche siano caratterizzate anzitutto dal proprio nome. Per restare sull’esempio proposto, avremo allora la classe denominata “Distruttore” la quale esporrà un solo metodo (“distruggi”) ed una serie di proprietà destinate a connotare l’oggetto che sarà creato a seguito dell’invocazione della classe medesima.1

E’ appena il caso di sottolineare che quella appena descritta è naturalmente una finzione. In particolare , la stringa “Distruttore” sta lì ad indicare ai lettori di lingua italiana che la classe ha un nome univoco, quale che sia. Dobbiamo, cioè e nell’ambito del modello proposto, presupporre che i nomi delle classi abbiano una forma eguale per tutti i viventi2 e, di conseguenza, siano codificati in un linguaggio adatto allo scopo. I nomi delle classi, sotto questo profilo e visto che siamo in ambito “inconscio”, ossia lontani anni luce da una logica binaria, potrebbero essere di natura essenzialmente emozionale.

Al di là, però, di tali interrogativi per noi ancora relativamente insondabili il motore intelligente che muove l’intero sogno, non dovrà far altro che “chiamare per nome” (invocare) la classe della quale ha bisogno per risolvere uno specifico pezzo dell’evento onirico, “passando” alle singole proprietà eventualmente esposte dalla classe medesima le informazioni (dati) necessarie a configurarle correttamente ed attivando uno dei metodi relativi. Evidentemente, le informazioni passate alle proprietà della classe saranno quelle afferenti sia alla situazione contingente, sia alla storia personale del sognatore.

Così, nel sogno proposto, la classe “Distruttore” una volta invocata genera un oggetto fortemente connotato (l’assassino sordo-muto del sogno). Tuttavia, non è affatto detto che il sognatore, la prossima volta che sarà invocata la stessa classe, farà esperienza onirica del medesimo oggetto. Meglio, se le conseguenze saranno verosimilmente le stesse, l’immagine onirica potrebbe mutare. Questo, per le considerazioni sopra dette, rivelerebbe una straordinaria capacità dinamica delle classi oniriche. Una capacità che appare assolutamente peculiare.

Ciò è immediatamente osservabile dal confronto dei sogni di soggetti diversi ed aventi ad oggetto situazioni simili, nonché dal confronto dei c.d. grandi sogni (ossia, i sogni nei quali si manifesta la presenza di contenuti inconsci dotati di “numinosità”3). In entrambe queste situazioni è possibile osservare come il singolo oggetto onirico vesta facilmente panni diversi nei sogni di soggetti diversi, ancorché stia lì a fare la medesima cosa. Restando sull’esempio del “Distruttore”, questi potrà da taluno essere percepito come un uomo (assassino), da altri come un animale (un divoratore di carogne) o, da altri ancora, come un essere spirituale (l’angelo distruttore di apocalittica memoria).

Questo è ancor più evidente nei “grandi sogni”. Si pensi, ad esempio, all’epifania onirica della Vergine, nella sua accezione di Madre Celeste. E’ improbabile che due persone diverse le quali dovessero farne esperienza onirica descrivano, da svegli, la stessa, identica figura. Al contrario e facilmente, le due descrizioni potrebbero differire per diversi particolari quali il colore del manto, dei capelli, degli occhi, la foggia della corona e così via4.

Giustificare, quindi, il mutamento di forma del singolo oggetto percepito in sognatori diversi, così come nello stesso sognatore, può essere agevole facendo riferimento sia alla cifra psichica unica (quanto irripetibile non saprei) propria di ciascuno di noi, sia all’estremo dinamismo delle classi oniriche, sia alla straordinaria capacità mitopoietica di ciò che abbiamo chiamato “motore intelligente” il quale sarebbe in grado di derivare nuove classi da quelle già esistenti in presenza delle variabili più strane e bislacche (in riferimento, ovviamente, alla storia personale del sognatore). In tal caso la classe derivata erediterebbe metodi e proprietà della classe genitore aggiungendone di ulteriori e creando oggetti specifici, atti a risolvere (nel modo più sublime) specifiche parti del singolo evento onirico.

Archetipi.

In ordine a questi particolarissimi oggetti onirici, uno dei problemi più grossi è costituito dalla loro estrema potenza così come dalla rilevante autonomia che, probabilmente proprio grazie a tale potenza, dimostrano di possedere.

Spesso, in relazione all’interpretazione onirica di un “grande sogno” e in riferimento al sognatore, si nota l’uso della proposizione specifica “entra in contatto”. Come a dire che il soggetto, durante il sogno, sperimenta (entra in contatto con) una manifestazione onirica particolarmente potente (un archetipo, appunto) e che, almeno all’interno della speculazione junghiana, comporta sempre conseguenze profonde per il sognatore medesimo. Ritengo questo modo di descrivere il fenomeno piuttosto ambiguo. In particolare, connotare l’esperienza soggettiva con la frase “entrare in contatto” con qualcosa, in realtà non spiega alcunché sull’eziologia di questo qualcosa.

Tuttavia, è ben vero che questi oggetti spesso si comportano in modo tale da ingenerare l’idea che possano agire del tutto autonomamente. Si pensi alle psicosi, ossia a scenari all’interno dei quali alcuni di questi grandi oggetti onirici appaiono del tutto autonomi e soverchianti rispetto alla coscienza di veglia. Del resto, anche in ambito onirico, qualora si tratti di immagini numinose, tale strapotere è facilmente rilevabile dallo stesso sognatore. Tutto ciò potrebbe essere spiegato in termini di reale autonomia di tali immagini rispetto all’inconscio personale (IP) poiché appartenenti ad un ambito psichico radicalmente diverso (l’inconscio collettivo, appunto).

Ne consegue che, in ordine all’ipotesi proposta, dovremmo pensare che ciò che abbiamo chiamato il motore intelligente che crea e muove i sogni possa, di norma, invocare una certa classe al fine di creare un grande oggetto onirico ma che, quando lo fa, in realtà compia un’operazione sempre potenzialmente pericolosa (stante proprio la potenza della classe invocata). Tanto che, in alcuni casi, tale misterioso motore sembra perdere il controllo sulle forze che ha messo in gioco con effetto dirompente sulla coscienza (che, da quel preciso istante, va letteralmente in pezzi5).

In altre parole ed in omaggio al dinamismo delle classi, se l’invocazione di una classe “Animale” può generare un oggetto “Cane” questo si caratterizzerà diversamente oltre che per razza, dimensioni e atteggiamento anche per la specifica forza che sarà in grado di veicolare. Di talché, il medesimo barboncino sarà in grado, a seconda del grado di forza espressa, di caratterizzarsi o meno come archetipo. Questo è un punto interessante perché suggerisce l’idea che, in realtà, potrebbe non esistere affatto una superclasse destinata a contenere i c.d. archetipi e che, piuttosto, sembrerebbe più aderente pensare ad un unico insieme di classi che possono tutte, senza eccezione, generare sia oggetti numinosi, sia oggetti ordinari. Tutto dipende dal modo con il quale il motore intelligente, che per brevità d’ora in avanti chiameremo “K” 6, le ha invocate.

In dipendenza di una tale meccanismo, quindi, lo stesso sognatore potrà in un sogno giocare con il proprio cane, in un altro parlare con esso, scoprendolo un pozzo di saggezza e di sapienza. Nel primo caso, avremo un contenuto onirico ordinario (ancorché coerente e vero relativamente all’economia del sogno), nel secondo avremo ciò che Jung chiama un archetipo. Nel primo caso e in un’ipotetica scala da 1 a 10, K avrà invocato la classe “Animale” conferendo alla proprietà “Hybris” il valore 1, nel secondo caso il valore 9.

Restando in ipotesi, quindi, K decide autonomamente quando e come invocare le classi oniriche. E lo fa perché evidentemente ha uno scopo preciso da conseguire.

Nei termini della Piscologia del Profondo (la branca junghiana della psicanalisi) i processi inconsci sono visti tutti all'interno di un "super processo" chiamato "processo d'individuazione".

Tale processo inizia, a mio avviso, già nella fase prenatale e dura per l'intera esistenza. Il motore di questo processo è la paura dell'indifferenziato (ossia il luogo dal quale proveniamo) che spinge la coscienza a crescere il più possibile (rispetto alle possibilità individuali) al fine di fuggire dal riassorbimento.

Ora, tale processo esiste per ciascuno di noi (anche per coloro i quali non ne avranno mai reale consapevolezza perché, per costoro e semplicemente, svilupperà sotto la soglia della coscienza) e si manifesta in fasi abbastanza ben identificabili, giacché ciascuna fase è dominata dal manifestarsi di un determinato archetipo.

Tali manifestazioni avvengono solitamente (ma non solo) a livello onirico con l'avvento dei c.d. grandi sogni. L'Ombra, L'Anima/Animus, il Vecchio Saggio, il Bambino Divino segnano un percorso psichico, a volte gioioso, altre decisamente drammatico, inteso a portare l'individuo al Sé, ossia all'archetipo che simboleggia una coscienza completamente sviluppata, compensata e potente.

Jung è stato il primo a rilevare la straordinaria affinità che lega il processo suddetto con quanto descritto nei testi alchemici (in qualsiasi epoca questi siano stati scritti). In sostanza, l'intero processo d'individuazione può essere letto in termini strettamente alchemici, dove la Trasmutazione (la creazione della Pietra) equivale al raggiungimento del Sé.

Ebbene, tale affermazione potrebbe per alcuni risultare oscura giacché il concetto stesso di “Sé” è un’astrazione e, infine, nemmeno troppo soddisfacente. Se il Sé disegna uno stato psichico compiuto7, perché l’uomo avverte la necessità di conseguirlo? Meglio, perché K spinge in modo così universale per il suo conseguimento? E’ possibile ipotizzare che K non limiti la propria attività all’ambito onirico ma la estenda all’intera vita cosciente dell’individuo?

Abbiamo visto come il processo d’individuazione muova dalla paura del riassorbimento (in sostanza, dalla paura della morte). Ipotizziamo, allora, che Dio abbia creato l’uomo e che lo abbia fatto a propria immagine e somiglianza. Se questo è il presupposto, potremmo pensare che i nostri bisogni più profondi siano i medesimi del nostro creatore. Ossia, che lo stesso terrore che spinge ciascuno di noi a fuggire dalla morte, muova anche chi ci ha creato verso il medesimo obbiettivo. Se questo fosse vero, allora ogni cosa potrebbe acquistare un senso.

In questa accezione, Dio, ossia ciò che abbiamo chiamato Multiverso8, è un essere cosciente, fantasticamente grande e complesso che, tuttavia, è destinato a morire. Così, per sfuggire alla propria morte, Egli attua una strategia precisa cercando di aumentare sempre più la propria consapevolezza. Solo che non potendolo fare direttamente giacché non ha alcun soggetto diverso da Sé con il quale confrontarsi, Egli delega questo atto fondamentale a parti di se stesso. Stiamo parlando di consapevolezze separate, esistenti a diversi livelli, che lavorano tutte indistintamente per incrementare sempre più la consapevolezza del tutto. Ed una di queste è l’uomo9.

Toglie il fiato, ma proseguiamo. Se tutto questo ha un senso, allora K è la funzione multiversale che si preoccupa di assicurare che ciascuna consapevolezza separata svolga il proprio compito nel modo migliore. Sotto questo profilo, ogni consapevolezza separata è trattata da K come “sacro favo” destinato a produrre la consapevolezza, il “nettare degli dei”.

Ora, K svolge il proprio compito interagendo continuamente con la singola consapevolezza. Ossia, per K non vi sarebbe alcuna differenza fra stato di sogno e stato di veglia, giacché entrambi sarebbero meri stati dell’essere, all’interno dei quali la produzione di consapevolezza resterebbe l’unico fine e, siccome sottostanti a leggi diverse, usati dalla funzione multiversale sempre nel modo più opportuno. Ma sempre in termini strettamente simbolici.

Per questo sembra possibile trattare indifferentemente il sogno, il sogno lucido, il falso risveglio, l’oobe, la normale esistenza cosciente e il delirio psicotico10 come manifestazioni dell’interazione fra ciò che abbiamo chiamato K e la singola consapevolezza. Perché, nell’ipotesi prospettata, K interagisce in modo costante con questa a prescindere dall’ambito all’interno del quale la stessa si muove.

Questo è importante, perché permette di trattare in modo uniforme ogni singolo atto di K alla luce di una comunicazione che, come detto, è strettamente simbolica. Ossia, vuol dire che il linguaggio usato da K per interagire con la consapevolezza è sempre basato sul simbolo.

Il lemma, dal greco súmbolon (σύμβολον ) e dalle radici sym-, "insieme" e bolḗ, "un lancio", indica l’emissione di un’unione di più significati in un unico segno. Questo è davvero il linguaggio di K.
K è diverso da Mente e, come detto più sopra, è privo di una logica binaria che è propria solo di quest’ultima, che la usa per rendere manifesto il contenuto logico del simbolo. In ciò, Mente è libera d’interpretare il simbolo che, per sua natura, è sempre duplice e ambiguo. Così, K, padrone assoluto dell’ambito psichico, interagisce continuamente con la singola consapevolezza invocando, ogni volta, le classi opportune (nel sogno così come nella vita “reale”) e capaci di produrre i simboli necessari a quella specifica interazione al fine di far evolvere quella stessa consapevolezza per lo scopo sopra detto.

Quando K fa questo, il risultato è sempre qualcosa di analogico, sottilmente ambivalente e profondamente emozionale. Può essere l’oggetto di un sogno, oppure un segno che si manifesta durante la veglia, ma il suo effetto, oltre che evocare un’emozione intensa, è sempre quello di porre a Mente un enigma che, tuttavia e in base alle premesse fatte, è sempre “coerente”, “vero” ed “autonomo”.

Si tratta, in sostanza, di mutare prospettiva rapportandosi sia rispetto al sogno, sia soprattutto rispetto alla realtà quotidiana in modo strettamente simbolico. Così “recuperiamo” il rapporto con K, ossia con quello che in ogni tradizione sciamanica ha preso il nome di Spirito. Con la differenza esiziale che noi, occidentali del terzo millennio, ci troviamo, rispetto agli sciamani, in una posizione assolutamente privilegiata. Se quelli, infatti, si muovevano (e si muovono) in un ambito esclusivamente magico e che, a motivo di ciò, conosce limiti sistemici (nel senso di imposti dal sistema di riferimento), per noi che abbiamo perso tutto grazie a secoli di razionalismo11, quei limiti non esistono affatto.

In altre parole, nulla impedisce all’occidentale di riappropriarsi del proprio retaggio magico in modo perfettamente laico, ossia senza più i limiti che ogni tradizione magica impone ai propri adepti. Se, infatti e come credo, l’atto magico altro non è che un atto percettivo (solo più potente e specializzato) allora esso è frutto specifico della consapevolezza, meglio di quella funzione specializzata della consapevolezza che abbiamo chiamato attenzione12.

Per mezzo dell’attenzione l’uomo interagisce con tutto quanto sta dentro e fuori di sé. Questo significa che, ragionando in termini simbolici, l’attenzione è il mezzo con il quale l’uomo interagisce con ciò che abbiamo chiamato K.

Da qui a portare la propria capacità attentiva a risolvere simbolicamente e in ogni circostanza tale interazione il passo può essere lungo, oppure molto breve. Ma anche questo è argomento per un altro lavoro.

eSQueL

NOTE

1Tale proprietà potranno essere le più diverse ma, facilmente, esse avranno a che fare con l’immagine specifica percepita dal sognatore durante il sogno e, quindi, figura umana, animale, vegetale, colore e tipo dei capelli, del manto, dell’inflorescenza, livello specifico della Hybris manifestata, etc.

2Segnatamente, per tutti gli IP appartenenti ad uno specifico IC. In proposito vedi l’IM-TEORIA.

3Che si riferisce alla sfera del sacro. Numen (pl. Numinia) era usato dai latini per esprimere la potenza divina.

4Non è in discorso ‘cosa fa’ o ‘dice’ l’epifania, bensì solo la sua apparenza onirica essendo l’azione dell’oggetto onirico legata con evidenza allo scopo del sogno inteso come oggetto principale.

5Se questo è senz’altro vero per le psicosi, sembra esserlo anche per l’evento onirico quando, ad esempio, esso diviene incubo ponendo il sognatore in una situazione di estrema angoscia e sofferenza.

6La scelta della lettera K ha tre spiegazioni concorrenti: la prima deriva dal fatto che è usata, sia nelle carte da gioco, sia negli scacchi per indicare il re, la seconda è un omaggio a Johann Martin Schleyer, un sacerdote cattolico del Baden, in Germania che, tra il 1879 e il 1880, realizzò Il Volapük (volappa K), una lingua artificiale ausiliaria (non conosco per niente il volappa K, ho solo simpatia per gli idealisti). La terza deriva dall’intento di slegare definitivamente, anche in modo formale, l’attività di questo motore intelligente dalla mente del singolo individuo.

7Ci sarebbe da discutere un bel po’ sul reale significato di una tale compiutezza. In particolare, tale compiutezza è la medesima per tutti? Oppure, al contrario, in ciascuno può assumere aspetti diversi? Perché, in questo secondo caso, essendo priva del requisito dell’universalità, chi ci assicura che si tratti realmente di uno stato psichico compiuto?

8Vedi IM-TEORIA

9Il punto è talmente interessante che potrebbe far parte di uno studio ad hoc. La questione, infatti, è relativa alla possibilità che l’uomo sia, in realtà, se non l’unico, il più alto momento di consapevolezza all’interno della Creatura. Ma è argomento che tratteremo eventualmente in altra sede.

10 Per il delirio psicotico l’interazione sarebbe irrimediabilmente caotica e, quindi, infruttuosa ai fini della produzione di consapevolezza.

11E’ un grazie detto molto sentitamente.

12Vedi IM-TEORIA

BIBLIOGRAFIA MINIMA

Carl Gustav Jung - “Gli Archetipi e l’Inconscio Collettivo” Ed. Boringhieri 1976 (consigliata la lettura dell’opera omnia pubblicata dal medesimo editore);
eSQeuL - IM-TEORIA, Teoria dell’Inconscio Multiversale. Scaricabile qui:
http://semiasse.altervista.org/portal/html/modules.php?op=modload&name=News&file=index&catid=&topic=8
http://www.paleoseti.it/e107_plugins/content/content.php?content.167

VITA-OMBRA E STRUTTURA DEL MULTIVERSO

2009-10-21T15:44:00.002+02:00

Riportiamo un articolo di Esquel; per problemi di impaginazione, potete trovare le immagini che non sono presenti qui nella versione originale

http://www.scribd.com/doc/20318231/Multiverso-struttura-eSQueL

Il presente articolo prende spunto, ancora una volta, da una interessante discussione avvenuta su di un News Group (it.discussioni.misteri - gerarchia usenet), nata da un post dell’utente Jasmine e riferito ad un articolo comparso su “Le Scienze” nel febbraio 2008 dal titolo “Gli alieni sono fra noi?”

Nell’articolo si accenna alla possibile esistenza, sulla terra, di forme di vita profondamente differenti da quelle che conosciamo, magari basate su un DNA sinistrorso piuttosto che destrorso, oppure su amminoacidi diversi o, ancora, su atomi diversi (ad es.: arsenico in luogo di fosforo). Forme che, proprio per la loro profonda diversità, non entrerebbero in immediata competizione con la vita che conosciamo.

In sostanza, ciò che l'articolo descrive è quella che viene definita "vita-ombra". Ossia una forma di vita (organica) molto difficile da rilevare proprio per le caratteristiche che trarrebbe (o trae) dalla sua stessa architettura. Per questo, la vita-ombra esisterebbe (o esiste) attorno a noi senza che possiamo vederla.

Si arriva alla definizione di vita-ombra partendo dalla constatazione della possibile esistenza di cellule troppo piccole per ospitare ribosomi1. In particolare, l’articolo cita un lavoro di Robert Folk (Università del Texas) che nel 1990 evidenziò l’esistenza di minuscoli oggetti sferoidali e ovoidali nelle rocce sedimentarie presenti nelle sorgenti calde di Viterbo. L’idea suggerita da Folk fu quella di “nanobatteri” fossili, resti calcificati di organismi così piccoli da misurare non più di 30 nanometri. Strutture analoghe sono state scoperte in campioni di roccia provenienti dai fondali oceanici australiani.

Ora, il fatto che tali strutture possano derivare o meno da processi biologici è aspramente controverso. Tuttavia, se così fosse ci troveremmo davanti a cellule prive di ribosomi, ossia a macchine biologiche capaci di sintetizzare proteine in modi sconosciuti.

Sin qui l’articolo che, assieme alle domande che Jasmine poneva a se stessa e al gruppo di discussione, mi ha portato alle seguenti considerazioni.

Potremmo pensare a queste forme di vita-ombra come ipostasi delle sette dimensioni dormienti?

Questo universo quando "sceglie" di esistere lo fa su quattro dimensioni e cassa le altre sette che, sin dal primo istante, restano non manifeste2. Tuttavia, chissà per quale motivo, una loro eco in
qualche modo potrebbe permanere e originare la vita-ombra. Spingendo la speculazione un poco più in là, potremmo ipotizzare la vita-ombra come un riflesso della contiguità di altri universi che, a differenza del nostro, sono costruiti su dimensioni diverse dalle quattro che conosciamo. Una sorta di riflesso empatico, determinato dalla "risposta" di una o più dimensioni dormienti alla "pressione" delle sorelle agenti negli universi contigui e tutto questo grazie a quello che potremmo chiamare un effetto psico-gravitazionale.

A questa ipotesi, Jasmine obbiettava che, dovendo tirare in ballo altre dimensioni, questo dovrebbe avvenire anche per la vita come noi la conosciamo perché, in fondo, la vita conosciuta e la vita-ombra sarebbero costituite dagli stessi elementi previsti dalla Tavola Periodica

Obiezione legittima ma, almeno in via ipotetica, superabile. Se la vita ombra nasce come un riverbero delle dimensioni dormienti, essa userà certo gli elementi della Tavola Periodica per costruirsi anche se, evidentemente, in modo inappropriato. Quale possa essere questo modo è impossibile sapere giacché non abbiamo alcuna informazione sul 'motore' che lo genera (se non che esiste in potenza).

Proviamo, quindi, a pensare al 'tentativo' di organizzare un DNA in 5, 6 …11 dimensioni. Un tentativo destinato a fallire o, nella migliore delle ipotesi, a creare un organismo con nessuna chance competitiva. Questo potrebbe spiegare l'assenza del ribosoma nei microrganismi studiati da Folk.

Nemmeno c’è bisogno di riuscire a pensare al modo di organizzare una cosa virtualmente (e allo stato delle nostre conoscenze) del tutto impossibile da realizzare perché, restando in ipotesi, le dimensioni dormienti in qualche modo farebbero sentire la propria presenza. Esse sono presenti in potenza, per questo potrebbe essere lecito supporre che, in un modo sconosciuto, generino qualche tipo di conseguenza. Una di tali conseguenze potrebbe essere la vita-ombra. Materia fisica che, sollecitata in modo bizzarro, reagisce in forme altrettanto bizzarre, ma prive di possibilità dal punto di vista evoluzionistico.

In sostanza e in tema di vita-ombra (sempre che questa esista), direi che di vita organica si deve
parlare sino a che restiamo nell’ambito del nostro universo (o, in ogni caso, di un universo a 4 dimensioni). Tuttavia, se devo pensare alla vita in un universo che ha più di quattro dimensioni dubito che potremmo definirla organica (nel senso specifico di fisica). Piuttosto, sono portato a pensare che con l'aumento delle componenti dimensionali ciò che noi intendiamo con materia si sposti su un piano diverso e sostanzialmente psichico, segnatamente privo dei limiti posti dalle leggi fisiche. Quelle stesse leggi che impediscono alla vita-ombra di sviluppare forme evolute.

A questo punto, però, Jasmine muove un’ulteriore ed estremamente interessante obiezione: se le dimensioni dormienti influenzano la vita organica, perché non fanno lo stesso anche in altri ambiti?

Allora, mi chiedo: è vero che non lo fanno? In altre parole: l'intera vita psichica così come la conosciamo potrebbe essere uno di questi effetti?

Il punto mi dà il destro per cercare di formulare, alla luce della IM-Teoria, un’ipotesi su quella che potrebbe essere la struttura del Multiverso.

La IM-Teoria considera il Multiverso nella sua dimensione psichica e, a tal proposito, lo divide in quattro ambiti psichici (IP, IC, IU e IM). Ora, il Multiverso, inteso fisicamente e in ipotesi, è un’entità certamente molto grande. Tuttavia, non è infinito. Possiamo inferire ciò dalla qualità finita della creazione entro la quale viviamo. Ossia, anche il nostro universo è un oggetto molto grande, ma anch’esso non è infinito Questo è un dato piuttosto consolidato nella fisica moderna giacché esistono evidenze che fanno pensare che l’universo ha avuto un inizio (Big-Bang). Hawking, nel suo saggio “Dal big bang ai buchi neri. Breve storia del tempo”, ne porta una prova curiosa sostenendo che se l'universo esistesse da sempre, la luce al suo interno avrebbe avuto modo di viaggiare per un tempo infinito, perciò non esisterebbe il buio perché la luce sarebbe ovunque. Ora, se il Big-Bang è stato l’evento che ha prodotto la nascita di tutte le creazioni eventualmente esistenti, è chiaro che anche queste, per quanto grandi e strane possano apparire, avranno una dimensione finita. Nel complesso, l’intero Multiverso, se inteso come somma di tutte le eventuali creazioni esistenti, è pensabile a sua volta come oggetto finito.

Ora, se il Multiverso è un oggetto finito, il numero delle creazioni che lo compongono dovrà essere finito. La domanda, a questo punto, è: quante sono le creazioni? Anzitutto, Se ammettiamo la possibilità che esistano altre creazioni, avanziamo l’ipotesi che queste siano basate su combinazioni di dimensioni diverse dalle quattro che costituiscono la nostra (sembra necessario optare per combinazioni semplici giacché due creazioni con eguali dimensioni occuperebbe lo stesso spazio-tempo e ciò chiaramente impossibile). Quindi, proviamo a verificare il loro ipotetico numero tramite il calcolo combinatorio delle 11 dimensioni previste dalla M-Teoria (le 4 del nostro universo più altre 7 sconosciute, ancorché previste matematicamente). Per il nostro calcolo useremo, quindi, combinazioni semplici basate sui seguenti assiomi:
Le 11 dimensioni sono identificate dalle le prime 11 lettere dell’alfabeto anglosassone;
Gli elementi (dimensioni) delle combinazioni non possono ripetersi, ne consegue che la combinazione AAB non è un gruppo valido;
I gruppi di combinazioni non differiscono per l'ordine degli elementi, ne consegue che ABC e BCA sono la medesima combinazione.
Combinazioni, quindi, calcolate in base a Cnk= n/k=n!/k!(n-k)! dove n è il numero complessivo delle dimensioni e k il numero di dimensioni relative ad una specifica gerarchia dimensionale.

Sulla scorta delle regole appena esposte possiamo disegnare la seguente tabella:

Gerarchia dimensionale	Numero dimensioni	Numero delle creazioni	Gruppi dimensionali
XI	1	11	A, B ...
X	2	55	AB, AC ...
IX	3	165	ABC, ABD ...
VIII	4	330	ABCD, ABCE ...
VII	5	462	ABCDE, ABCDF ...
VI	6	462	ABCDEF, ABCDEG ...
V	7	330	ABCDEFG, ABCDEFH ...
IV	8	165	ABCDEFGH, ABCDEFGI ...
III	9	55	ABCDEFGHI, ABCDEFGHJ ...
II	10	11	ABCDEFGHIJ, ABCDEFGHIK ...
I	11	1	ABCDEFGHIJK

Totale 2047 possibili creazioni, dove l'unica a 11 dimensioni potrebbe essere quella che contiene tutte le altre. In sostanza, potrebbe essere Dio.
Ora, usando i valori relativi al numero delle creazioni possibili per ciascun gruppo di dimensioni (quale che sia) è possibile costruire la seguente curva “a campana” (Gauss-like)

Per la verità, il grafico include una dimensione in più (zero). C’è un motivo per questo.

Abbiamo visto che il totale delle creazioni possibili è 2047. Tuttavia, considerando l'unica creazione a 11 dimensioni come 'contenitore' delle altre, tale contenitore dovrà fissare un limite superiore (creazione ad 11 dimensioni) ed uno inferiore (creazione a 0 dimensioni, appunto).

Perciò, aggiungendo 1 creazione (per zero dimensioni) in testa alla Gauss-like, la somma sale a 2048 (che, peraltro, è numero decisamente interessante visto che la sua divisone per 2 ripetuta 11 volte restituisce 1 … lo so, non è per niente rigoroso, ma è decisamente carino).

Ora, per spostarci sul piano psichico e seguendo l'IM-Teoria, ognuna di queste creazioni, ove esistenti, avrebbe un proprio IU (Inconscio Universale) e tutti gli IU sarebbero contenuti nell'IM (Inconscio Multiversale) che, evidentemente, coinciderebbe con l'IU della creazione a 11 dimensioni.

Bene, adesso abbiamo il Multiverso un po’ meglio definito, ossia un oggetto fantasticamente grande composto da 2048 creazioni. Potremmo addirittura farne un disegno. Niente di rigoroso, s’intende. Solo un escamotage grafico che aiuti la mente a visualizzare qualcosa di così sconfinato e possente.

L’immagine è una rappresentazione mandalica del Multiverso. Il puntino nero che vedete al centro è l’unica creazione a zero dimensioni, mentre il cerchio esterno è l’unica creazione ad 11 dimensioni … Dio. Nel mezzo le altre gerarchie dimensionali disegnate come stelle ciascuna con un numero di raggi pari al numero di creazioni previsto (ogni raggio rappresenta una creazione).

Ora, non è un caso se l’immagine3 sembra ‘fondere’ le gerarchie contigue in modo che, ad esempio, le 11 creazioni ad 1 dimensione si legano alle 55 creazioni a 2 dimensioni e così via. In realtà, l’effetto è voluto proprio per sottolineare la possibilità (ricordiamo sempre che siamo in puro ambito ipotetico) che fra le diverse gerarchie dimensionali, a mente di quanto assunto nell’IM-Teoria, sia possibile una comunicazione di carattere psichico. In altre parole, proprio lo psico-network ipotizzato nella IM-Teoria potrebbe fornire il canale, oltre che per lo ‘spostamento’ di singole consapevolezze all’interno del Multiverso, anche per una comunicazione costante, di fondo, attraverso la quale le diverse gerarchie si influenzerebbero reciprocamente, magari generando fenomeni come ciò che è stato definito vita-ombra.

Va da sé che aggettivazioni quali ‘contiguità’ e ‘lontananza’ debbano essere intese per quel che sono, ossia semplificazioni probabilmente del tutto inidonee a descrivere qualcosa che è difficile anche solo immaginare. Tuttavia è pur vero che se facessimo riferimento, ad esempio, allo stato vibrazionale della materia quale metro per determinare la posizione assoluta di ciascuna gerarchia dimensionale all’interno del Multiverso, allora lemmi quali contiguità e lontananza un senso potrebbero pure averlo.

Torna alla mente un passo della Pistis Sophia: “Il mistero che è oltre il mondo, quello per il quale esistono tutte le cose, è ogni evoluzione ed ogni involuzione. Esso proietta tutte le emanazioni e tutte le cose in esse. A causa di Esso esistono i misteri e tutte le loro regioni.”4

Il passo evoca quello che ho chiamato “effetto psico-gravitazionale”. Allo stato, solo una definizione da riempire di significato. Cos’è, ammesso che esista, la psico-gravitazione? Potremmo pensarla come una forza derivante dalla massa psichica di un qualsiasi corpo e grazie alla quale quest’ultimo è in grado di agire su masse psichiche (vibrazionalmente) contigue? In sostanza, la psiche afferisce solamente alle consapevolezze incarnate o a tutta la materia? Se la materia in una creazione con più di 4 dimensioni muta la sua natura assurgendo ad un’esistenza solamente psichica, è lecito pensare che anche qui, nel nostro universo, qualsiasi corpo è dotato di una componente psichica propria? In fondo, sono molti i resoconti di proiettori astrali che narrano di ambienti psichici riproducenti “quasi” fedelmente ambienti fisici conosciuti (la loro casa, ad esempio). E ancora, quanto può essere vicino il concetto di psico-gravitazione a quello di potere psichico? Forse, i due ambiti possono essere individuati dalla mancanza ovvero dalla presenza di una volontà agente?

Se l’intero Multiverso è manifestazione dell’Uno, allora parrebbe logico inferire che ogni sua parte si manifesti sulla scorta del medesimo principio, dello stesso identico “mattone”5 che, a seconda dell’ambito dimensionale al quale appartiene, ne origina l’intera architettura. Un mattone estremamente dinamico giacché pur restando sempre eguale a se stesso, a prescindere alla creazione nella quale esiste, sarebbe in grado di adeguare il proprio comportamento a seconda del livello vibrazionale nel quale si trova. Ma questo (lo chiedo ai fisici) non sembrano farlo già gli elettroni quando si comportano a volte come materia, altre come un’onda?
Per chi non se ne fosse ancora accorto, siamo piena Monadologia. In essa, la “monade” è una forma sostanziale dell’essere. In particolare, Leibniz pensò la monade come una sorta di “atomo spirituale”, un ente indivisibile, totalmente individuale e capace di riflettere l’intero universo… giusto quel che stavamo ipotizzando. A differenza, però, del filosofo tedesco oggi forse possiamo prescindere dal concetto d’immanenza di Dio. Possiamo, cioè, provare a guardare il Multiverso con occhi più disincantati, senza padroni più o meno assoluti ai quali rendere conto delle nostre speculazioni.

Ora, le ipotesi prospettate pongono molte ed ulteriori domande. Perciò, sarei davvero grato a chiunque volesse, dopo aver letto queste poche considerazioni e posto che molti occhi vedono meglio di due, pormi questioni specifiche inviandole a questa mail: sprants@libero.it

L’intento, nemmeno troppo celato, è quello di giungere ad una descrizione/comprensione del Multiverso slegata il più possibile da pregiudizi ideologici e religiosi.

Per come le vedo io, ciò che rende le religioni (tutte) così “asfissianti” è il fatto che esse derivano da una rivelazione ottenuta da uno o più individui in un particolare momento della loro esistenza. Ciò comporta una sudditanza continua del messaggio alla fonte che lo ha prodotto e, di conseguenza, una deriva dogmatica che non lascia spazio ad alcuna libertà intellettuale. Sono del parere che non sia mai esistito un vero tentativo per indagare in modo distaccato l’essenza e la struttura delle dimensioni superiori. Nemmeno la filosofia occidentale nella sua descrizione del mondo si è mai veramente sottratta all’ingombrante presenza di Dio e, quando a cercato di farlo, è caduta in un razionalismo goffo, ancor più asfissiante e dogmatico di quello religioso. Probabilmente, solo lo sciamanesimo, con il suo manifestarsi strettamente individuale, può in qualche modo chiamarsi fuori da quest’impasse anche se, poi, paga il prezzo più alto proprio al suo estremo individualismo, occultando la conoscenza ottenuta dal singolo dietro la ferrea legge del prescelto che dovrà raccogliere l’eredità del maestro (eh … chissà perché, poi, c’è questa legge).

Quel che propongo, infine, è un approccio spassionato e razionale al mistero che permetta alla nostra mente di riconoscere l’assurdità dei limiti che si è auto-imposta perché, se il Multiverso esiste, allora io credo che attenda solo d’essere compreso dall’uomo e credo che noi lo si possa fare.

Basta non averne paura.

eSQueL



BIBLIOGRAFIA

Riv. “Le Scienze” - Febbraio 2008 - articolo: “Gli alieni sono fra noi?” A firma di Paul Davies
Stephen Hawking - “Dal big bang ai buchi neri. Breve storia del tempo” BUR Biblioteca Univ. Rizzoli.
eSQeuL - IM-TEORIA, Teoria dell’Inconscio Multiversale. Scaricabile qui:
http://semiasse.altervista.org/portal/html/modules.php?op=modload&name=News&file=index&catid=&topic=8

Il Vangelo secondo Gesù Cristo in un'alba bluastra e crepuscolare

2009-10-16T19:48:00.002+02:00

madre ho dato un pugno, A chi, Al mio compagno, non so perchè mi guardava con quegli così così, sembrava aver capito la mia colpa, Ma tu non hai colpa figlio mio, Eppure lo sento dentro dal cielo, questa tenaglia è qui dal momento della nascita. E da quel giorno non ho smesso di provare, Cosa figliolo, Di provare a liberarmi ma niente da fare, mi segue come il lupo bracca questo gregge, che vuoi che sia un gregge per un lupo, eppure è lì a dire, Eccomi o gregge è la mia natura condividere con te la mia fame e la mia rabbia, di essere creatura nata per il gusto di umiliarti, e riservarti una fine da pecora. E ti accompagna quel lupo solitario guardingo scaltro e perchè no costante, mentre rincasi tardi e tua madre è lì col magone, Figlio dove hai passato queste ore mentre io mi torturavo coi pensieri più nefasti. E ti accompagna ancora mentre cresci a pane e comunioni, ti costringe a confessarti, a mentire, a dire a preti professori famiglia, amici conoscenti e semplici collaboratori di sesso (compresa la tua stessa mano): scusami, non potevo fare a meno.

Così nasce il cristianesimo, un'apologia del senso di colpa. Quel senso di colpa color crepuscolo o forse alba, descritto così vividamente da Saramago nelle tinte di un azzurro islandese, a braccare la notte. Nasce in una landa desolata di un azzurro secco, il senso di colpa, un sentimento che vive nei cuori di ogni personaggio.
Maria, colpevole di non capire cosa porta in grembo, ma soprattutto inconsapevole di come possa esserci finito, forse è colpa di quegli angeli troppo devastanti per una mente innocente e limitata come quella di una cardatrice di lana nazarena. Nasce in Giuseppe, reo di non credere fino in fondo alle parole di Maria, ma reo soprattutto di aver permesso la strage degli innocenti mentre fuggiva salvando suo figlio. Nasce in Gesù.

Non ci vogliono psicologi. Gesù è figlio di una notte di sangue, dove decine di figli come lui sono sterminati per volere di Erode. E da questo senso di colpa nasce il duplice volto del cristianesimo: da una parte figlio della maieutica del senso di colpa, che lo estrae e lo getta in un mondo troppo limitato per comprenderlo; dall'altra il padre giustizia e vendetta. Una vendetta che in Gesù è volonta di salvare il mondo in cambio di quelle vite strappate un tempo per colpa sua.

E in tutto questo la mano poetica di Saramago scolpisce figure fra l'umano e il divino, disegna leggende, storie più verosimili di ogni catechismo, storie di terra e sangue, di corpo e anima. Storie d'amore, quella di Gesù verso la libertà dalla colpa incarnata nel corpo di Maria di Magdala, una donna troppo vera per essere esistita e potersene innamorare.

E proprio la narrazione della volta in cui Gesù, ferito ad un piede, riceve l'amore di una donna, dona il primo raggio di sole, caldo e luminoso, alla penombra celeste in cui finora è cresciuto e con lui cresciamo pagina dopo pagina.

Da questo vangelo usciamo storditi capitolo dopo capitolo, messi di fronte alla dura realtà di una divinità oscura, temibile, confusa e mai chiara, visionaria e trascendente, sempre in conflitto con la sua altra natura diabolica. Il vero vincitore sarà chi, come Gesù, comprenderà che non saranno le istituzioni a donarci una risposta, ma la pura fede nella verità inscritta in ognuno di noi al momento dell'incarnazione.

Il Giovane Holden e le anatre sul lago

2009-10-14T10:46:00.007+02:00

Bella Holden!

Pensavo a te e alla scuola, pensavo a come sia strano che non ti mettano fra i libri necessari, quelli che all'inizio dell'anno trovi nell'elenco degli acquisti da fare, in quel librettino che si affannano a consegnarti all'entrata il primo giorno di scuola, che poi passi la mattinata lì con l'evidenziatore a cercarti la sezione e a scoprire le novità che ti verranno incontro. Letteratura, il massimo cui puoi anelare è la Divina Commedia, Manzoni o qualche alto rosacrocianomassone deciso dall'intelighenzia borghese-sabauda che ci domina da 150 anni.

Prof, neanche quest'anno c'è Salinger fra gli autori, e che gusto c'è a girare per i banchi di lungotevere Oberdan, sa noi studenti da 4 soldi non possiamo mica permetterci tutti gli anni libri nuovi, per fortuna dalle classi più grandi oltre al senso di inferiorità ci lasciano acquistare i loro libri vecchi. Che sensazione assurda, poter scendere nelle classi più in basso e guadagnarsi così i primi soldi puliti, contrattando i prezzi, cento lire in meno per ogni orecchia sulle pagine o sottolineatura di matita.

Che poi la gente passava i primi giorni a ripulire quei libri dai segni di matita, ossessionati dalla perfezione e dall'immacolata concezione di dover reimparare tutto da capo. Coglioni! Hai già tutto sottolineato, studia direttamente quello tanto il prof era lo stesso per entrambi, lo sai che sono contenti se gli dici sempre le stesse luride cose.

Ecco perchè Holden non lo troverai mai nella lista dei libri da acquistare, fra un manuale di fisica II e il Purgatorio di Bosco-Reggio. Perchè non puoi leggere un libro che ha ossessionato ben tre attentatori di presidenti Usa.

Perchè Holden è un attentato all'istituzione scolastica. Perchè la scuola è un attentato alla tua adolescenza. Perchè la scuola ti fa crescere vittima del giudizio, ma che giudizio poi? La scuola è il per-dente del giudizio, ti moltiplica il dolore della crescita di quell'incisivo modo di essere che è la tua personalità in espansione.

Un giudizio ti regala la scuola, grazie, potevo farne a meno, un continuo giudicare ed essere giudicato e condannato a morte per delle cose, così superficiali come l'acqua increspata di un lago a Central Park. Cosa c'è di più anacronistico di una natura compressa nella metropoli? Forse una personalità compressa dal dover essere giudicati da chi non ha nulla a che spartire con te, come uno scoiattolo con l'ascensore d'un grattacielo: tanto lui sale sugli alberi, cosa se ne fa di un ascensore che naviga sornione lungo centinaia di piani, accompagnato da quelle musichette irritanti o dalle voci elettroniche sprigionate da misteriosi altoparlanti...

Ecco Holden perchè fuggivi quella notte per la città in cerca di anatre. La scuola regina delle nevi ha soffiato il vento gelido del giudizio, e la tua libertà, anatra sperduta e disorientata, vagava in cerca di un nuovo corso d'acqua in cui ammollare le zampe palmate, e ti sei potuto fermare solo quando la migrazione poteva finalmente cessare.

Il tepore ti ha attirato, il calore di casa, di quella sorella troppo intelligente per poterti seguire in una folle avventura, e il ricordo di quella morte precoce di tuo fratello. E' difficile oggi per un'anatra trovare un punto d'appoggio, quando i laghi del sentimento sono ghiacciati dal folle pregiudizio di dover apparire come qui tizi dell'Ivy League tutti imbellettati e blasonati. L'unico rifugio è una casa di legno, ma basta aprire gli occhi, e immaginarsi comunque quel camino che può far scaldare lo stesso mentre fuori c'è ancora neve.

Ecco, questo libro è adatto per chi ancora non ha un obiettivo legittimato da qualcuno nella vita, e ancor più per chi ha deciso di fare proprio l'obiettivo di parare i ragazzi che stanno buttandosi di sotto dal precipizio del campo di segale.

« Gin a body meet a body
Coming thro' the rye,
Gin a body kiss a body
Need a body cry? »

Carnet di Marcia - 6 giorno: Servizio Civile e Solidarietà

2009-10-05T09:42:00.004+02:00

Lo scrutatore non votante
è indifferente alla politica
Ci tiene assai a dire “ohissa!”
Ma poi non scende dalla macchina

Normalmente si pensa alla cittadinanza come a un insieme di diritti senza ricordarci che essa è anche un insieme di doveri, tra cui in particolare quello di solidarietà che è anche costituzionalmente sancito.

Al di là dell’enunciazione solenne il dovere di solidarietà consiste nella capacità di prendersi cura delle persone con cui si condivide il cammino di vita. La cittadinanza in questa ottica è una cittadinanza che si fonda sulla consapevolezza che i problemi delle persone con cui si condivide il cammino della vita non riguardano solo lo Stato ed i suoi servizi, in altre parole il sistema di protezione sociale denominato Welfare State, ma riguardano anche la responsabilità di ogni cittadino

(..) Ricostruire comunità significa, quindi, ritessere i rapporti di solidarietà e in questo contesto l’educazione alla nuova cittadinanza vuol dire educare la persona ad assumere responsabilità e cura nei confronti degli altri. Personalmente credo che il servizio civile possa essere il luogo in cui si istilla il virus di questo modo di concepire la cittadinanza, in cui il giovane è formato a compiere in modo naturale dei gesti di solidarietà verso l’altro.

In questo senso il servizio civile è il luogo in cui il giovane può finalmente concludere il
suo percorso di maturazione e iniziare un nuovo cammino di cittadino adulto.

Carl Gustav Jung diceva che dopo l’adolescenza, in cui la persona conclude il percorso che dal Noi conduce all’Io, si apre una nuova fase evolutiva, quella in cui dall’Io si va verso il Noi, dove la persona pur mantenendo la sua individualità raggiunge un’armonia più profonda con la natura, con gli altri e con se stessa. Jung ha chiamato questo processo “individuazione” e ha indicato il suo apice nella terza età.

Il servizio civile serva da innesco, da aiuto per uscire da un’egocentratura adolescenziale
e, quindi, per l’avvio del cammino verso il noi. Questo però solo se il servizio civile è un’esperienza significativa dal punto di vista umano, professionale e sociale.

___________________________________________________________________

Una giornata qualunque

Musica a palla. L’acqua scorre e il secchio si riempie.Un profumo di lavanda inebria velocemente la piccola casa. La ragazza, lunghe trecce finte raccolte con un nodo, fisico da modella, pelle al miele di castagno, canticchia una canzone delle Destiny ’s Child mentre fa le pulizie degli spazi comuni. Sembrerebbe una giornata qualunque di una ragazza qualunque…

Lo scenario è quello di una casa d’accoglienza per donne immigrate presso la quale svolgo il mio servizio civile, la ragazza è una delle tante “sopravvissute” che passano da qui.

“I ’m a survivor” canta una canzone, colonna sonora di una vita… di tante vite. Vite di donne superstiti in una terra ostile, la maggior parte delle volte. Terra che rappresenta la meta per tanto tempo, punto di arrivo di una tragica esistenza, punto di partenza per una nuova vita nell’ immaginario di chi lascia tutto e intraprende i lunghi e tormentati “viaggi della speranza”.

Terra in cui inaspettatamente, inesorabilmente, sofferenze e sacrifici non ti abbandonano per diventare tuoi compagni di viaggio. Terra che nonostante tutto accoglie, raccoglie le vite tormentate di queste donne instabili dalle esistenze così precarie! La sopravvivenza non è scontata. Non so dire se la ragazza, che sembra cantare a cuor leggero, ci sia riuscita. Il richiamo della sua terra, la Nigeria, è più forte di qualsiasi altra cosa. Ha deciso di tornare a casa e ora è qui di passaggio nell’attesa di un rimpatrio assistito. E’ serena. Non dovrà più sprecare le sue energie per sopravvivere perché sta per tornare alla vita.Mentre scrivo la ragazza ha ultimato il suo compito quotidiano. La sua è una storia tra tante… storie sommerse dal frastuono dell’indifferenza generale. Storie che si legano intrecciandosi alle vite di chi lavora per far emergere dall’ indifferenza e poter dare un nome a tutte queste donne. Lju*, Kau*, Mobr*, Zi*, Ali* e tante altre le ho conosciute e grazie al servizio civile anche io ho potuto dargli un nome e un volto.

Pisa, Giugno 2007Giusy Monni Volontaria in servizio civile anno 2006/2007 Progetto ASC Pisa “Inclusione sociale “

Pianola, 16/05/09- 23/05/09

Il campo di Pianola ( piccolo paese vicino a L’Aquila, i cui abitanti sono stati trasferiti quasi interamente nella tendopoli) per me si è trasformato in una scuola di vita. Quello che ho dato io col mio lavoro non è stato paragonabile a quello che mi è stato regalato...

Ho appreso la solidarietà con la S maiuscola. Quella tra cittadini di una stessa nazione, di una stessa terra. Persone da ogni parte d’ Italia uniti dalla stessa volontà di dare una mano agli abruzzesi: qualcosa che non avevo mai sperimentato prima, qualcosa ovviamente che si vorrebbe e si dovrebbe sperimentare ogni giorno, non solo dopo una catastrofe, ma che resta comunque un grande prova di senso civico.

Ho avuto modo di collaborare con la Prociv Arci ligure, emiliana, toscana, sarda e soprattutto calabrese (era la Prociv di Isola di Capo Rizzuto (Kr) che contava più volontari e aveva portato gran parte dell’attrezzatura necessaria per il campo, dalla cucina al “tendone-mensa”). E la gente... la gente mi ha regalato più di un sorriso e non mi è apparsa triste e rassegnata ma decisa, determinata a ricostruire il suo domani, anche a spese proprie se necessario.

Nessuno si perde d’animo al campo. C’è chi aveva un’attività che gli dava da vivere e l’ha persa, ma ha ripreso in mano dopo vent’anni la chitarra e fondato un gruppo musicale con ragazzi del paese dal nome rappresentativo: 649; c’è chi ci aiuta in cucina non potendo farlo più a casa e chi, più anziano, ci racconta le sue disavventure come se non rappresentassero un baratro senza fondo ma una china dalla quale risalire. E tutto questo avviene mentre bambini vivaci scorrazzano nel campo, molti hanno con sé trattori e gru giocattolo e raccolgono alcune pietre per innalzare il primo muro della loro “nuova” casa.

Si respira un’atmosfera di comunità a Pianola che oggi nelle nostre città è sempre più rara.

Cosa mi sento di poter dare sulla base della mia esperienza?

Come si può partecipare allo Stato?

Qual è il contributo che ciascuno è chiamato a dare?

Qual è il mio contributo?

Carnet di Marcia - 5 giorno: il Sistema Sociale e l'Economia

2009-09-23T17:54:00.003+02:00

L'uomo che non dorme mai
è in contatto permamente
con l'Europa o il Medio Oriente
e si preoccupa assai
"C'è del male là fuori, io ne sento l'odore
un allarme del cuore... ditemi voi,
come fate a dormire?"
L'uomo che non dorme mai
avverte il minimo segnale,
qualsiasi tipo di dolore
lo sente come suo
L'uomo che non dorme mai
è perennemente in apprensione
per il destino di persone
che non conoscerà mai
"C'è dell'odio là fuori! Non lo posso evitare
La sconfitta del cuore... ditemi voi,
come fate a dormire?"
L'uomo che non dorme mai
vorrebbe leggere sul giornale
che la follia sta per finire
ma non c'è scritto mai
L'uomo che non dorme mai
è solo un angelo ignorato
o forse un premio immeritato
che non avremo mai
"C'è una strada migliore, ma non la so indicare
La sconfitta del cuore... ditemi voi,
come fate a dormire?"

Una società esiste intanto in quanto è in grado di determinare con (relativa) certezza l’esercizio del potere, l’appartenenza ad una comunità culturale, la distribuzione delle risorse economiche e dei ruoli sociali.
La soggettività individuale è cresciuta grazie ad assetti istituzionali in grado di strutturare la vita quotidiana, la biografia personale, le regole delle relazioni sociali: non sempre era facile riuscire ad adattarsi al proprio ruolo sociale ma almeno garantiva precisi riferimenti esistenziali e stabili orientamenti culturali.

Ti riconosci in qualche ruolo sociale? Elencane almeno 5 e stabilendo un grado di appartenenza da uno a 10

La spinta di fondo di quella che venne chiamata società di massa era (e rimane) di giustificare e sostenere la libertà personale. L’individuo societario ha cominciato ad assaporare l’inebriante esperienza dell’autodeterminazione, divenendo al tempo stesso più consapevole dei limiti e delle e contraddizioni del modello sociale nel quale viveva.
Da quel momento, per quanto ovviamente indispensabili, le istituzioni hanno cominciato a essere vissute “Contro” e non “Per” le persone, qualcosa da usare ma anche da tenere a debita distanza.
L’Io globale fatica a trovare la propria strada in un mondo che gli appare troppo complesso, decisamente al di fuori della propria portata. Sradicato dal punto di vista culturale e liberato dalla sottomissione alle istituzioni societarie egli rischia di diventare un guscio vuoto, privato com’è della propria identità e costretto a definire obiettivi esistenziali che necessariamente tendono a restringersi nella dimensione individuale e privata. Il che finisce paradossalmente per generare quel mimetismo sociale che lo rende (di nuovo!) uguale a tutti gli altri:
L’individuo è inglobato nell’indistinto potere della massa dei simili di cui adotta passivamente modelli, mentalità, costumi.
Ti senti in grado di stabilire quello di cui hai bisogno nella tua vita? Di crearti una tua identità al di là dei modelli, mentalità e dei costumi? Ti senti isolato emotivamente o inserito in un contesto sociale che ti supporta?
Sottoposti ad una continua iperstimolazione, incontriamo seri problemi nel momento in cui cerchiamo di realizzare una qualche forma di ricomposizione, che dia consistenza alle tante attività che ci capita di svolgere. L’Io contemporaneo si misura con una moltitudine di immagini, informazioni, stimoli, occasioni. Ciò innegabilmente ne aumenta il potenziale d’azione, ma al tempo stesso tende a invadere l’intimità personale. Le relazioni (personali, economiche, politiche, religiose) sono sempre più scelte, e come tali volontarie, revocabili e raramente riescono a essere vincolanti nel tempo.
L’effetto è duplice: se è vero che ciò crea una gradevole sensazione di apertura e libertà, d’altro canto non si può negare che aumenti anche un sentimento di insicurezza e instabilità.

Sei soddisfatto delle tue relazioni sociali? Ti senti insicuro?

La vita sociale è continuamente trasformata grazie alla capacità di plasmare il mondo che è tipica dell’essere umano. Gli uomini vivono in mondi già fatti, ma questo non esclude la loro capacità di intervenire sulla realtà nella quale vivono.

Tu ti senti di intervenire sulla realtà nella quale vivi? In che modo?

Sembrerebbe che l’avere costituisca una normale funzione della nostra esistenza, nel senso che, per vivere, dobbiamo avere oggetti.

Il Buddha insegna che, per giungere allo stadio supremo dello sviluppo umano, non dobbiamo aspirare ai possessi.

E Gesù: “Perché chi vorrà salvare la sua vita, la perderà; ma chi avrà perduto la propria vita per me, colui la salverà. Infatti, che giova all’uomo l’aver guadagnato il mondo intero se poi ha perduto e rovinato se stesso?” (Luca IX, 24-25).

Marx affermava che il lusso è un vizio esattamente come la povertà e che dovremmo proporci come meta quella di essere molto, non già di avere molto.

Il nostro sistema economico oggi è basato sul consumismo sapresti immaginarti un altro tipo di sistema economico?

Il Folle sorriso del Dr. House

2009-09-23T11:45:00.006+02:00

Quasi a voler rimarcare il concetto di follia controllata, la sincronicità viene in mio aiuto.
Ieri è iniziata la 6 serie di Dottor House, primi due episodi dal titolo "Broken". Il nostro egotico dottore preferito era rimasto a disintossicarsi in una clinica psichiatrica.

Veniamo a conoscenza del reparto 6. Il primo approccio di House verso i pazienti è quello del Joker: una follia sprezzante dell'altro, tesa solo a raggiungere il suo obiettivo, ovvero la libertà da quella sorta di Arkham Asylum.

Ma durante la prima seduta, ecco comparire il simbolo di quella che sarà la rinascita "spirituale" del protagonista: la maglietta con lo smile, che abbiamo già avuto modo di associare alla follia controllata (vedi: Il Ridere Guerriero e la Follia Controllata e Cosa (ci) vuol dire lo SMILE?)

La follia irrazionale porta House ad un errore madornale, che farà sfiorare la morte ad uno dei personaggi. Solo accettando il proprio limite e correggendo il modo di essere folle, ovvero combattendo la spinta della "morte sociale" interagendo cogli altri, inizierà il suo percorso di catarsi. (Da notare che durante il ricevimento, House interagisce sempre andando sopra le righe, ma il suo è quasi un "non fare" dei rapporti sociali).
Momento cruciale della catarsi è la comunicazione. Quando alcuni malati riprendono a parlare, esce fuori il sorriso reale di House, non un ghigno nè una risata patetica, ma una smorfia rilassata che manifesta la raggiunta liberazione (momentanea) interiore.

Da Notare che il colore della torta (che recita non a casa "BUONA RI-NASCITA") che si spalma in faccia è giallo: si può ben dire che gli si stampa lo smile in faccia.

E potrà uscire dalla clinica indossando la maglietta del suo compagno di stanza.

Series Addicted: Flash Forward di settembre

2009-09-21T16:58:00.003+02:00

Settembre, tempo di vendemmia.

E insieme alle foglie, cadono su di noi leggere nuove stagioni di serie oramai diventato culto.

DAto il pullulare di episodi, è necessario fare un Flashforward per mettere insieme i pezzi del mosaico.

Stiamo attendendo a bocca spalacanta Flash Forward, al momento abbiamo dato un'occhiata al preair.

Cosa combinerà il fratellino di Ralph Fiennes? La trama è intrigante e intricata, la produzione bella potente e mescola vari generi di punta.

Fbi, dottori, viaggi nel tempo, amori interinali...

Praticamente l'umanità sviene per 137 minuti e al risveglio si accorgno di aver avuto un deja-vù al contrario: tutti si sono trovati con la coscienza 6 mesi avanti. Quasi tutti, perchè probabilmente chi non ha visto niente morirà in quel periodo.

Per alcuni iniziano le crisi, per altri invece diventa tutto rose e fiori. L'ennesima serie che dimostra quanto siamo fatalisti e creduloni, quasi che il futuro non possa essere modificato con un minimo di libero arbitrio.

C'è anche Penny di Lost a rendere il piatto succulento. Ah, dimenticavamo il fatto principale: fra 6 mesi ci sarà un attentato.

Tanto per gettare un'occhiata sul futuro, vediamo le serie in partenza:

E' arrivata la 2 stagione di Fringe, e già dalla Season Premiere si prevedono sviluppo interessanti.

Olivia sbuca fuori dal nulla parlando in greco, William è sempre più follemente divertente (fantastica la scena della preparazione della crema pasticcera durante l'autopsia), Peter matura, la rossa se la fa col nero, e Charlie.. beh probabilmente JJ Abrams aveva un compagno di liceo odiosissimo che si chiamava così, per cui ha dato questo nome a qualsiasi personaggio costretto a subire le peggiori torture (questa teoria del dare il nome di uno che ti sta sulle balle al personaggio sfigato non è mia ma l'ho sentita in qualche intervista a non so quale autore).

E' in arrivo anche la seconda di Lie To Me, dal 28 settembre. Più spazio alle vicende personali e all'oscuro passato di Lightman (uomo luce ma anche lieman)

A brevissimo torneranno anche le serie con la H maiuscola: House si disintossicherà? tornerà nel mondo degli umani, almeno fisicamente parlando?

E poi Heroes, sperando che Petrelli risollevi verso le stelle la trama, infiacchitasi nella 4 serie.

Series Addicted: il sangue va, il sangue torna

2009-09-19T20:39:00.006+02:00

Finisce la seconda stagione di True Blood, la serie migliore dell'anno a modesto mio parere.

Come il finale della scorsa stagione, si risolve tutto nella prima parte della puntata, per poi aprire la porta verso il futuro della terza serie. Con un cliffhanger che ci lascia appesi come degli idioti per almeno 10 mesi.. pazienza.

Per dei vampiri che ci lasciano, ne arrivano degli altri ma putroppo di tutt'altra pasta.

The Vampire Diaries, dal creatore di Dawson's creek (e già tutto un programma..) dà quel tocco di Emo alle Series. Emo che in questo caso ci sta bene, visto che il sangue scorre in parte, ma ancor più scorre la mestizia fra i personaggi: la protagonista è sempre triste per la morte dei suoi, il vampiro è triste perchè è vampiro innamorato e ha un fratello stronzo, il fratello di lei è triste perchè oltre a essere orfano la tipa non gliela molla più, la tipa è triste perchè il figo che le piace non la caga, il tipo che le piace è triste perchè lei se la fa col piccoletto orfano, il fratello della tipa è triste perchè la protagonista si caga il vampiro al posto suo, la zia della protagonista è triste perchè non è in grado di fare da tutore ai nipoti, Zach è triste perchè ancora non ho capito che ruolo ha nel tutto, la bionda è triste perchè è bona ma è bionda e dunque idiota e nessuno se la caga, il prof è triste perchè il vampiro sa molto più di lui in storia...ecco gli unici felici sono il cattivo di turno e il suo corvetto. Fra l'altro il cattivo è il fighetto Boone di Lost.

Dunque in questa sagra di tristezza, eyeliner nero e tinte fosche, la spunta un'atmosfera leggermente gotica che fa comunque invidia a quella triste cagata di Twilight. Al momento la sufficienza se la merita , ma il voto calerà in caso le seguenti previsioni si avverassero

il fratello sfigato si vampirizza

l'amica nera diventa strega

zach.. fa qualcosa di utile alla trama oltre che annoiare con dialoghi assurdi

il fumo che precede Damon (il fratello vampiro cattivo) diventa inutile come quello di Lost

Il Ridere Guerriero e la Follia Controllata

2009-09-14T14:51:00.007+02:00

Prima di procedere alla lettura, è necessario aver letto la premessa, ma soprattutto armarsi di santa pazienza, poichè l'intervento è molto lungo. Per cui se siete stanchi lasciate perdere.

"Non ritengo che un fallimento sia necessariamente una cosa negativa. Ti dà piuttosto quel certo grado di libertà che ti permette di dire: «'sti cazzi!»"

(Billy Corgan; sticazzi = Fattelapiabbene = Machemmefrega!)

E mi immagino una intera vita col sorriso in volto e sticazzi stampato in fronte. Ecco il potere del ridere. Non il folle riso del Joker che si contrappone allo scuro volto serioso di Batman.

Joker e Batman, il folle e la morte, entrambe figure archetipe del nostro inconscio, nonchè carte dei tarocchi (lascio agli esperti l'interpretazione del significato).

La carta della MORTE mostra uno scheletro con alcuni brandelli di carne ancora attaccati alle ossa (ad indicare che la trasformazione non è ancora iniziata).

Con la falce che ha in mano la morte taglia teste incoronate e non (ad indicare che chiunque è soggetto ad essa).

Dal terreno spuntano mani e piedi (ad indicare che le idee non muoiono mai). Nulla si distrugge e tutto si trasforma.

La falce ha questa forma ) ovvero il sorriso del folle...

IL MATTO "…ma colui che nel mezzo del cammino smarrì la diritta via, seguendo avidità,

bassezze e materialità si ritrovò di nuovo ad abitare il CAOS dal quale era partito. Ma come fulmine a ciel sereno, gli si svelò la via di un NUOVO INIZIO …"

La carta ci mostra la figura di un folle viandante con in mano un bastone di cui, però, non sa cosa farsene (ad indicare che ha, comunque, in sé il potere, la forza, ma ha smarrito o scordato i meccanismi per giovarsene).

Sulle spalle porta un sacco legato ad un bastone: è un peso inutile (ad indicarci che le illusioni degli esseri umani non portano a nulla).

Vi è, poi, una lince che azzanna il folle nelle parti basse (ad indicare che non siamo più in grado di controllare gli istinti e che siamo tornati al punto di partenza).

Le piantine in fase di crescita presenti nella figura, tuttavia, indicano la ciclicità del percorso e dunque la più confortante delle Leggi che regolano gli elementi, le azioni e la loro interazione nel cammino di elevazione dell’iniziato: non esiste errore che non possa essere riparato, non esiste un fondo nel pozzo delle opportunità. La speranza nel premio finale, l’aspirazione alla suprema conoscenza non abbandonerà mai il nostro più profondo intimo.

Follia e morte, ciclicità e cambiamento. solo l'uno può scovare e riconoscere l'altro perchè entrambi mostri della stessa falsa realtà. Entrambi padroni dell'altro con cui giocano un danza macabra

Nel Settimo Sigillo, solo il folle saltimbanco può riconoscere la morte ed esserne libero, pronto a ballare una danza macabra

Dialogo tra Jöns lo scudiero e il pittore.

- Che cosa dipingi?
- La danza della morte
- E quella è la morte?
- Sì, che prima o dopo danza con tutti
- Che argomento triste hai scelto...
- Voglio ricordare alla gente che tutti quanti dobbiamo morire
- Non servirà a rallegrarla...
- E chi ha detto che ho intenzione di rallegrare la gente? Che guardino e piangano.
- Aaah, invece di guardare chiuderanno gli occhi...
- E io ti dico che li apriranno... Un teschio, spesso interessa molto di più di una donna nuda
- Se li spaventi però...
- ...Li fai pensare
- E se pensano...
- ...Si spaventano ancora di più.

Il teschio, simbolo della morte, d'altronde non è altro che un ghigno a 32 denti

SINCRONIA: mi è appena arrivato questo link

Il segreto è come morire. Dall’inizio dei tempi, il segreto è sempre stato come morire. L’adepto trentaquattrenne fissò il teschio umano che cullava tra le mani. Era incavato, come una coppa, pieno di vino rossosangue. Bevilo, si disse. Non hai nulla da temere

(L’incipit del prologo di «The Lost Symbol» di Brown)

Ah, non scordiamoci "Indiana Jones e il teschio di cristallo"

Ma parliamo un secondo della morte, o tumbadora (dal nome che gli è stato dato dai veggenti toltechi, in quanto "forza rotante")

Sempre secondo gli sciamani toltechi, la morte, o meglio la sua spinta, si trova lì dietro la vostra spalla sinistra (spesso la vedete dallo specchietto retrovisore, agli occhi come i fari di chi vi sta sorpassando).

- Le prossime citazioni vengono direttamente da "Teologia della Liberazione - Il filo del Rasoio"-

"Ihoah modella l’’aDaM (nel senso d’umanità), lo dota di un’anima (l’’aiSHaH, ossia la parte femminile dell’Io che incarna l’impulso verso la conoscenza) e lo spinge, attraverso questa, a nutrirsi del sacro fungo. Ihoah è mosso, in questo, dall’oscura consapevolezza di non poter resistere per sempre alla forza della propria morte e, quindi, dalla necessità (in quell’inizio avvertita in modo quasi esclusivamente istintivo) di aumentare indefinitamente la propria consapevolezza tramite l’assorbimento della consapevolezza distillata dall’’aDaM.

Ma se Ihoah modella l’’aDaM in tal guisa, questo significa che Abraxas modella una parte di Sé stesso in forma di ‘aDaM. Ed è propriamente in questa forma di gigantesco (quasi-infinito) essere cosciente che noi lo conosciamo.

Già, perché dopo l’ingestione del frutto proibito, oltre all’’aDaM, Abraxas comincia ad esistere in modo consapevole, poiché, nota splendidamente Sibaldi, Ihoah ha perduto ogni autorità sull’’aDaM. In realtà, aggiungo io, nel momento stesso in cui Ihoah ha concepito l’idea di servirsi dell’’aDaM per risolvere il problema della sua divina e immensa angoscia si è condannato ad una progressiva quanto esiziale trasformazione in Abraxas. Così, ora, Egli ha due facce. La prima invisibile, noumenica; la seconda visibile, fenomenica.

Trasformazione alimentata nel corso del tempo dalla consapevolezza generata dall’’aDaM, durata sette eoni (pressapoco, quattordicimila anni) ed ora giunta a definitivo compimento.

Questo significa che il demiurgo Ihoah esiste ancora sia nella forma del Dio minore (rispetto agli Elohim o al PrePadre di gnostica memoria), sia in quella di Trogoautoegocrat. Per questo d’ora in avanti chiameremo il Tiranno: Ihoah-Abraxas.

Tremendo, lo so. E’ una vera fortuna che la verità abbia sempre due facce…già, la verità è doppia, un po’ come quel Dio di cui s’è appena parlato."

...

"L’uomo, quindi e sotto questo profilo, appare più come l’esito dell’evoluzione che Ihoah-Abraxas ha vissuto al Suo interno sin dall’Inizio, giacché è proprio da quel favoloso Inizio che la forza della Morte ha preso a premere su di Lui.

E’ esattamente questo il significato più profondo di quella che, in apertura, abbiamo chiamato la Triade Superna (Morte, Vita, Consapevolezza). Tale triade nasce con la Creatura e costituisce il fondamento della meccanicità dell’intero universo. E’ il modo d’essere più profondo e vero di Ihoah-Abraxas, meglio, della Sua faccia visibile: “Morte” fuori (forza attiva) e “Vita” dentro (forza passiva) in modo che dalla frizione di queste due forze nasca “Consapevolezza” (forza neutralizzante)."

...

La tecnica migliore per realizzare tutto quanto esposto in tema d’Agguato è il ridere guerriero.

Abbiamo affermato che quando il guerriero è accettato per lui inizia la guerra e che tale guerra è scandita e caratterizzata dalla venuta di una serie molto lunga d’ottave poste, quanto a durezza, in progressione ascendente e inviategli dallo Spirito al fine di renderlo perfetto (candido e potente come il primo dei due gigli).

Divenire preda di tali emozioni negative è fatto tanto repentino, quanto inevitabile.

Quando angoscia e paura erompono in voi per effetto della pressione esterna o interna, ciò che dovete cercare di fare è proprio e solo questo: ridere.

Ciò richiede quel che chiamiamo un enorme sforzo consapevole giacché, per riuscire a ridere quando ci troviamo sotto il tiro della Morte, noi dobbiamo ricordarci di noi stessi e dello scopo che ci siamo dati.

Per questo le situazioni difficili sono così importanti, perché ci mettono nella condizione di ricordarci di noi stessi.

Ridere in faccia alla Morte quando questa sta premendo su di noi ci mena al Risveglio poiché, questo semplice atto, ha l’effetto di impedire il ricorso all’indulgenza. In altre parole, ridere c’impedisce di sprecare la nostra energia, aumentandola di conseguenza e con ciò arrivando, attraverso la distruzione (Solve) e la successiva ricreazione (Coagula) dei Golem, dapprima al conseguimento dello status d’Uomo n.4 (con l’abbandono della c.d. fascia dell’uomo) e, quindi, alla conquista dei livelli superiori di realizzazione.

Sino alla realizzazione suprema: la Libertà Totale.

Conclusione...

DON JUAN:

«E' possibile insistere, insistere in modo conveniente, anche se sappiamo che ciò che stiamo facendo è inutile» disse sorridendo. «Ma dobbiamo sapere prima di tutto che le nostre azioni sono inutili e tuttavia dobbiamo procedere come se lo ignorassimo. Questa è la follia controllata dello sciamano. (...)

Sono felice che tu, alla fine, mi abbia chiesto della mia follia controllata dopo così tanti anni, e tuttavia non mi sarebbe importato se non me lo avessi chiesto. Ma ho scelto di essere felice, come se fosse importante il fatto che tu me l'abbia chiesto, come se fosse importante il fatto che ci tenga. Questa è la follia controllata!»

Ridemmo entrambi molto forte e lo abbracciai. Trovavo meravigliosa la sua spiegazione, anche se non la capivo per niente. (...)

CARLOS CASTANEDA:

«Con chi eserciti la follia controllata, don Juan?» chiesi dopo un lungo silenzio.

Fece una risatina.

DON JUAN:

«Con tutti!» esclamò sorridendo.

CARLOS CASTANEDA:

«Allora, quando scegli di metterla in pratica?»

DON JUAN:

«Ogni singola volta che agisco.»

A quel punto sentii che avevo bisogno di riepilogare e gli chiesi se follia controllata significasse che le sue azioni non erano mai sincere, ma erano solo gli atti di un attore.

DON JUAN:

«Le mie azioni sono sincere,» disse «ma sono solo gli atti di un attore.»

CARLOS CASTANEDA:

«Quindi tutto ciò che fai deve essere follia controllata!» esclamai sinceramente sorpreso.

DON JUAN:

«Sì, tutto» rispose.

CARLOS CASTANEDA:

«Ma non può essere vero» protestai «che ogni tua azione sia solo follia controllata.»

DON JUAN:

«Perché no?» ribattè con espressione misteriosa.

CARLOS CASTANEDA:

«Ciò equivarrebbe ad affermare la tua indifferenza verso tutto e tutti. Prendi me, per esempio. Intendi dire che non t'interessa se divento o no un uomo di sapere, o se vivo, o muoio, o faccio qualsiasi cosa?»

DON JUAN:

«Vero! Non mi importa. Sei come Lucio, o chiunque alro nella mia vita, la mia follia controllata.»

Provai una strana sensazione di vuoto. Ovviamente non c'era ragione al mondo per cui don Juan dovesse avermi a cuore, ma, d'altra parte, avevo quasi la certezza che tenesse a me personalmente; pensavo che non potesse essere altrimenti, poiché mi aveva sempre prestato la massima attenzione in ogni momento trascorso insieme. Mi venne il sospetto che forse don Juan diceva quelle cose solo perché era seccato con me. Dopotutto, avevo abbandonato i suoi insegnamenti.

CARLOS CASTANEDA:

«Ho l'impressione che non stiamo parlando della stessa cosa» osservai. «Non avrei dovuto usare me stesso come esempio. Intendevo dire che deve esserci qualcosa al mondo a cui tieni in un modo diverso dalla follia controllata. Non credo che sia posssibile continuare a vivere se non c'è nulla che per noi conti veramente.»

DON JUAN:

«Questo vale per te» disse. «Le cose importano a te. Mi hai chiesto della mia follia controllata e ti ho detto che tutto ciò che faccio per me e per i miei simili è follia, perché niente è importante.»

CARLOS CASTANEDA:

«Il punto è, don Juan: come puoi continuare a vivere se non c'è nulla di cui ti importi? ... Voglio veramente sapere; devi spiegarmi cosa intendi dire.»

DON JUAN:

«Forse non è possibile» rispose. «Alcune cose nella tua esistenza ti interessano perché sono fondamentali; le tue azioni sono sicuramente importanti per te, ma per me non c'è più neppure una singola cosa che sia rilevante, né i miei atti né quelli dei miei simili. Continuo a vivere, tuttavia, perché ho il mio intento, perché l'ho temprato per tutta la vita finché è diventato chiaro e integro e ora non m'interessa che alcunché conti per me. Il mio intento controlla la follia della mia esistenza. (...)

Quando un uomo ha imparato a vedere, si trova solo al mondo, con nient'altro se non la follia. ... I tuoi atti, come quelli dei tuoi simili in generale, ti sembrano importanti perché hai imparato a pensare che lo siano. (...)

Non ho detto senza valore, ho detto non importante. Per esempio, per me non c'è modo di dire che i miei atti siano più importanti dei tuoi, o che una cosa sia più necessaria di un'altra, perciò tutte le cose sono uguali ed essendo uguali non sono importanti.»

Gli chiesi se intendesse dichiarare che ciò che aveva chiamato "vedere" era in effetti un "modo migliore" del mero "guardare alle cose". Rispose che gli occhi degli uomini possono svolgere entrambe le funzioni; l'una non è migliore dell'altra, ma addestrare i propri occhi solamente a guardare era, a suo parere, una rinuncia inutile e disonorevole.

Cosa (ci) vuol dire lo SMILE?

2009-09-13T02:19:00.007+02:00

Come recita un vecchio adagio: "le cose semplici sono sempre le migliori". E così nel 1963 Harvey Ball mise insieme due punti e una linea curva, su sfondo giallo, dando vita a un simbolo che presto si diffuse in tutto il mondo: LO SMILE. Cosa ha di così particolare da aver colpito l'inconscio collettivo e raggiunto il cuore di miliardi di persone in poco tempo?

Si tratta di un sorriso semplice, senza fronzoli, intrigante e misterioso come questo

Monna Lisa, in inglese Mona lisa, anagrammato dà Smail on a... :) Recentemente è uscito anche un film, Mona Lisa Smile che sembra ribadire il concetto: Il sorriso infrange la rigida osservanza delle regole sociali.

Dunque ricapitolando, lo SMILE è una semplice faccia che sorride al mondo.
In Cinese, sorriso si pronuncia XIAO ed è simboleggiato da un'ideogramma composto da due simboli: il BAMBU' e il CIELO.

Nell'ideogramma che riassume la risata, il bambù è proprio quell'elemento terrestre di spontaneità e flessibilità che si trova a contatto con il cielo, al di sopra del cielo, quasi fosse un simbolo di vitalità che affiora e permane perfino nel livello più celeste e spirituale raggiungibile attraverso qualunque pratica … ma anche, e proprio, attraverso il più semplice e puro sorriso del cuore.

Pare inoltre che un altro effetto del "Sorriso", questa volta dal punto di vista energetico, e questo è il più importante, è un ampliamento vero e proprio del campo energetico della persona; il polso è più forte e vitale, l'energia (il Qi) circola più decisamente andando a riempire i vuoti e drenando i pieni che possono esserci in tutti i sistemi di meridiani energetici, il sangue è più nutrito e carico di forza vitale ed energia (lo Shen in particolare) che circola meglio, esprimendosi anche al meglio. La carica energetica in circolazione e la maggiore capacità di assimilare ciò che serve dall'esterno, faranno risparmiare l'energia essenziale ereditata alla nascita (il Jing) permettendo la longevità unita ad una migliore qualità della vita.

Allora è per questo motivo che Dio ha posto uno Smile sulla nostra faccia? Per farci ampliare le energie interiori?

Dove andiamo, nessuno lo sa

devo dire che sono sulla mia strada in discesa

Dio mi ha dato stile e grazia

Dio ha messo un sorriso sul mio viso

Ognuno deve ampliare la propria energia, per questo ognuno deve sorridere a modo suo:

Salva qualche faccia, lo sai che ne hai solo una

Cambia i tuoi modi fichè sei giovane

Ragazzo, un giorno sarai un uomo

Oh ragazza, lui ti aiuterà a capire

Sorridi a modo tuo

Il comico in Watchmen ha come simbolo lo Smile. E' l'energia nella sua forma totale, sesso e spinta distruttiva alla morte. E' uno scherzo della natura, è la realtà che si mostra nella sua brutale verità, ovvero di essere un'ordine apparente mentre ciò che è nascosto dietro questo velo è solo caos ("sorridi, sei su scherzi a parte- candid camera!" E' stato tutto uno scherzo che ha stravolto la tua realtà).

Lo smile, alla morte del comico, si tinge di una chiazza di rosso sull'occhio destro, l'occhio di Horus-Locke (vedi Lost).

La morte ordita da chi vuole porre ordine al caos (vedi Watchmen e il NWO), deturpa lo SMILE e dunque destabilizza quell'energia vitale da questi destata.

Non a caso in Southland Tales compare di continuo questo chiaro omaggio al Comico; dello stesso regista è Donnie Darko, e in entrambi i film gli avvenimenti cambiano rotta nel momento in cui uno dei personaggi riceve un proiettile nell'occhio: in questo modo il mondo prosegue la sua rotta verso la distruzione (2o12!)

I got soul but I'm not a soldier.

Il soldato portatore di morte non ha più un'anima, nè un sorriso. Ecco la contraddizione vivente nel soldato Joker di Full Metal Jacket.

O si ride o si muore, perchè la morte arriva quando non c'è più niente di cui ridere.

Per concludere: lo Smile è composto da due occhi e una bocca inseriti in un cerchio, in uno 0, numero della carta dei tarocchi corrispondente al Matto, the Joker, il folle col sorriso stampato a forza sul viso:

"0" ma anche 22, giorno di nascita del Barzo che ha compiuto 22 anni il 22-2-2002.

Sarà una risata che vi seppellirà, e rideremo della morte stessa.

Live Dente + la creatura The Niro

2009-09-10T00:43:00.001+02:00

Mi ero ripromesso di conoscere The Niro più a fondo, provando a verificarne l'effetto dal vivo. Finora non avevo mai approfondito un suo ascolto, e la serata al Circolo degli Artisti avrebbe fugato ogni dubbio. Girovagando per la rete ci si imbatte nel solito dualismo: "Fenomeno!" - "Merda!", per cui senza dare troppo credito ho dribblato entrambe le versione per fornirvene una soggettiva.

Basta vedere The Niro sul palco e si capisce che si tratta di un prodotto. Artificiale come la Creatura. Il pensiero corre veloce al mostro di Frankenstein Jr. e alla sua performance con frac e cilindro. Un corpo freddo che prova a donare emozioni ballando il tip-tap e cantando "Puttin on the Ritz". Già mi immagino il creatore del prodotto The Niro: "ok portatemi la dote musicale di un qualche Jeff B.-qualchecosa" da inserire in questo mostro di tecnica. Risultato: un continuo stato di trance e zero emotività trasmessa, ogni tanto qualche attacco epilettico ma nulla più. Bella voce, per carità, ma per evitare che andasse tutto distrutto dalla follia della Creatura, ho lasciato il locale dopo 3 pezzi.

Diverso il discorso per Dente, che ha aperto la serata al Circolo. Ancora non capisco cosa spinge un ragazzo verso i 15 anni a decidere di diventare Zero Assoluto o Dente. Sarà la fortuna con le donne, i soldi del papi, non lo so, ma fatto sta che grazie a dio Dente ha scelto la strada di Dente. Personaggio non c'è che dire, duetta col pubblico in deliranti e surreali siparietti prima di ogni brano, senza troppo trascendere ma sapendo restare al suo posto.

Le sue canzoni miscelano arrangiamenti lo-fi, accostabili al mondo di Badly Drawn Boy, con qualche capatina in Norvegia (Kings of Convenience, tanto per fare un nome illustre), e sono di una semplicità disarmante. Eppure così autoironiche, deliziose: se la melodia può puntare verso un cantautorato italiano tutto miele e diabete, subito i testi ci raccontano un mondo intimista e sarcastico che sembra quasi prendere in giro il tentativo iniziale di amoreggiare e flirtare con chi ascolta, generando un piacevole senso di straniamento.

Ma intanto nelle radio siamo tormentati dagli Zero Assoluto, da chi fa fortuna con le donne, e dai soldi del papi.

Fenomenologia di Mike Bongiorno

2009-09-08T14:29:00.001+02:00

Fenomenologia Di Mike Bongiorno

L'uomo circuito dai mass media è in fondo, fra tutti i suoi simili, il più rispettato: non gli si chiede mai di diventare che ciò che egli è già. In altre parole gli vengono provocati desideri studiati sulla falsariga delle sue tendenze. Tuttavia, poiché uno dei compensi narcotici a cui ha diritto è l'evasione nel sogno, gli vengono presentati di solito degli ideali tra lui e i quali si possa stabilire una tensione. Per togliergli ogni responsabilità si provvede però a far sì che questi ideali siano di fatto irraggiungibili, in modo che la tensione si risolva in una proiezione e non in una serie di operazioni effettive volte a modificare lo stato delle cose. Insomma, gli si chiede di diventare un uomo con il frigorifero e un televisore da 21 pollici, e cioè gli si chiede di rimanere com'è aggiungendo agli oggetti che possiede un frigorifero e un televisore; in compenso gli si propone come ideale Kirk Douglas o Superman. L'ideale del consumatore di mass media è un superuomo che egli non pretenderà mai di diventare, ma che si diletta a impersonare fantasticamente, come si indossa per alcuni minuti davanti a uno specchio un abito altrui, senza neppur pensare di posseder-lo un giorno.
La situazione nuova in cui si pone al riguardo la TV è questa: la TV non offre, come ideale in cui immedesimarsi, il superman ma l'everyman. La TV presenta come ideale l'uomo assolutamente medio. A teatro Juliette Greco appare sul palcoscenico e subito crea un mito e fonda unculto; Josephine Baker scatena rituali idolatrici e dà il nome a un'epoca. In TV appare a più riprese il volto magico di Juliette Greco, ma il mito non nasce neppure; l'idolo non è costei, ma l'annunciatrice, e tra le annunciatrici la più amata e famosa sarà proprio quella che rappresenta meglio i caratteri medi: bellezza modesta, sex-appeal limitato, gusto discutibile, una certa casalinga inespressività.
Ora, nel campo dei fenomeni quantitativi, la media rappresenta appunto un termine di mezzo, e per chi non vi si è ancora uniformato, essa rappresenta un traguardo. Se, secondo la nota boutade, la statistica è quella scienza per cui se giornalmente un uomo mangia due polli e un altro nessuno, quei due uomini hanno mangiato un pollo ciascuno — per l'uomo che non ha mangiato, la meta di un pollo al giorno è qualcosa di positivo cui aspirare. Invece, nel campo dei fenomeni qualitativi, il livellamento alla media corrisponde al livellamento a zero. Un uomo che possieda tutte le virtù morali e intellettuali in grado medio, si trova immediatamente a un livello minimale di evoluzione. La "medietà" aristotelica è equilibrio nell'esercizio delle proprie passioni, retto dalla virtù discernitrice della "prudenza". Mentre nutrire passioni in grado medio e aver una media prudenza significa essere un povero campione di umanità.
Il caso più vistoso di riduzione del superman all'everyman lo abbiamo in Italia nella figura di Mike Bongiorno e nella storia della sua fortuna. Idolatrato da milioni di persone, quest'uomo deve il suo successo al fatto che in ogni atto e in ogni parola del personaggio cui dà vita davanti alle telecamere traspare una mediocrità assoluta unita (questa è l'unica virtù che egli possiede in grado eccedente) ad un fascino immediato e spontaneo spiegabile col fatto che in lui non si avverte nessuna costruzione o finzione scenica: sembra quasi che egli si venda per quello che è e che quello che è sia tale da non porre in stato di inferiorità nessuno spettatore, neppure il più sprovveduto. Lo spettatore vede glorificato e insignito ufficialmente di autorità nazionale il ritratto dei propri limiti.
Per capire questo straordinario potere di Mike Bongiorno occorrerà procedere a una analisi dei suoi comporta-menti, ad una vera e propria "Fenomenologia di Mike Bongiorno", dove, si intende, con questo nome è indicato non l'uomo, ma il personaggio.
Mike Bongiorno non è particolarmente bello, atletico, coraggioso, intelligente. Rappresenta, biologicamente parlando, un grado modesto di adattamento all'ambiente. L'amore isterico tributatogli dalle teen-agers va attribuito in parte al complesso materno che egli è capace di risvegliare in una giovinetta, in parte alla prospettiva che egli lascia intravvedere di un amante ideale, sottomesso e fragile, dolce e cortese.
Mike Bongiorno non si vergogna di essere ignorante e non prova il bisogno di istruirsi. Entra a contatto con le più vertiginose zone dello scibile e ne esce vergine e intatto, confortando le altrui naturali tendenze all'apatia e alla pigrizia mentale. Pone gran cura nel non impressionare lo spettatore, non solo mostrandosi all'oscuro dei fatti, ma altresì decisamente intenzionato a non apprendere nulla.
In compenso Mike Bongiorno dimostra sincera e primitiva ammirazione per colui che sa. Di costui pone tuttavia in luce le qualità di applicazione manuale, la memoria, la metodologia ovvia ed elementare: si diventa colti leggendo molti libri e ritenendo quello che dicono. Non lo sfiora minimamente il sospetto di una funzione critica e creativa della cultura. Di essa ha un criterio meramente quantitativo. In tal senso (occorrendo, per essere colto, aver letto per molti anni molti libri) è naturale che l'uomo non predestinato rinunci a ogni tentativo.
Mike Bongiorno professa una stima e una fiducia illimitata verso l'esperto; un professore è un dotto; rappresenta la cultura autorizzata. È il tecnico del ramo. Gli si demanda la questione, per competenza.
L'ammirazione per la cultura tuttavia sopraggiunge quando, in base alla cultura, si viene a guadagnar denaro. Allora si scopre che la cultura serve a qualcosa. L'uomo mediocre rifiuta di imparare ma si propone di far studiare il figlio.
Mike Bongiorno ha una nozione piccolo borghese del denaro e del suo valore ("Pensi, ha guadagnato già centomila lire: è una bella sommetta!").
Mike Bongiorno anticipa quindi, sul concorrente, le impietose riflessioni che lo spettatore sarà portato a fare: "Chissà come sarà contento di tutti quei soldi, lei che è sempre vissuto con uno stipendio modesto! Ha mai avuto tanti soldi così tra le mani?".
Mike Bongiorno, come i bambini, conosce le persone per categorie e le appella con comica deferenza (il bambino dice: "Scusi, signora guardia...") usando tuttavia sempre la qualifica più volgare e corrente, spesso dispregiativa: "signor spazzino, signor contadino".
Mike Bongiorno accetta tutti i miti della società in cui vive: alla signora Balbiano d'Aramengo bacia la mano e dice che lo fa perché si tratta di una contessa (sic).
Oltre ai miti accetta della società le convenzioni. È paterno e condiscendente con gli umili, deferente con le persone socialmente qualificate.
Elargendo denaro, è istintivamente portato a pensare, senza esprimerlo chiaramente, più in termini di elemosina che di guadagno. Mostra di credere che, nella dialettica delle classi, l'unico mezzo di ascesa sia rappresentato dalla provvidenza (che può occasionalmente assumere il volto della Televisione).
Mike Bongiorno parla un basic italian. Il suo discorso realizza il massimo di semplicità. Abolisce i congiuntivi, le proposizioni subordinate, riesce quasi a tendere invisibile la dimensione sintassi. Evita i pronomi, ripetendo sempre per esteso il soggetto, impiega un numero stragrande di punti fermi. Non si avventura mai in incisi o parentesi, non usa espressioni ellittiche, non allude, utilizza solo metafore ormai assorbite dal lessico comune. Il suo linguaggio è rigorosamente referenziale e farebbe la gioia di un neo-positivista. Non è necessario fare alcuno sforzo per capirlo. Qualsiasi spettatore avverte che, all'occasione, egli potrebbe essere più facondo di lui.
Non accetta l'idea che a una domanda possa esserci più di una risposta. Guarda con sospetto alle varianti. Nabucco e Nabuccodonosor non sono la stessa cosa; egli reagisce di fronte ai dati come un cervello elettronico, perché è fermamente convinto che A è uguale ad A e che tertium non datur. Aristotelico per difetto, la sua pedagogia è di conseguenza conservatrice, paternalistica, immobilistica.
Mike Bongiorno è privo di senso dell'umorismo. Ride perché è contento della realtà, non perché sia capace di deformare la realtà. Gli sfugge la natura del paradosso; come gli viene proposto, lo ripete con aria divertita e scuote il capo, sottintendendo che l'interlocutore sia simpaticamente anormale; rifiuta di sospettare che dietro il paradosso si nasconda una verità, comunque non lo considera come veicolo autorizzato di opinione.
Evita la polemica, anche su argomenti leciti. Non manca di informarsi sulle stranezze dello scibile (una nuova corrente di pittura, una disciplina astrusa... "Mi dica un po', si fa tanto parlare oggi di questo futurismo. Ma cos'è di preciso questo futurismo?"). Ricevuta la spiegazione non tenta di approfondire la questione, ma lascia avvertire anzi il suo educato dissenso di benpensante. Rispetta comunque l'opinione dell'altro, non per proposito ideologico, ma per disinteresse.
Di tutte le domande possibili su di un argomento sceglie quella che verrebbe per prima in mente a chiunque e che una metà degli spettatori scarterebbe subito perché troppo banale: "Cosa vuol rappresentare quel quadro?" "Come mai si è scelto un hobby così diverso dal suo lavoro?" "Com'è che viene in mente di occuparsi di filosofia?".
Porta i clichés alle estreme conseguenze. Una ragazza educata dalle suore è virtuosa, una ragazza con le calze colorate e la coda di cavallo è "bruciata". Chiede alla prima se lei, che è una ragazza così per bene, desidererebbe diventare come l'altra; fattogli notare che la contrapposizione è offensiva, consola la seconda ragazza mettendo in risalto la sua superiorità fisica e umiliando l'educanda. In questo vertiginoso gioco di gaffes non tenta neppure di usare perifrasi: la perifrasi è già una agudeza, e le agudezas appartengono a un ciclo vichiano cui Bongiorno è estraneo. Per lui, lo si è detto, ogni cosa ha un nome e uno solo, l'artificio retorico è una sofisticazione. In fondo la gaffe nasce sempre da un atto di sincerità non mascherata; quando la sincerità è voluta non si ha gaffe ma sfida e provocazione; la gaffe (in cui Bongiorno eccelle, a detta dei critici e del pubblico) nasce proprio quando si è sinceri per sbaglio e per sconsideratezza. Quanto più è mediocre, l'uomo mediocre è maldestro. Mike Bongiorno lo conforta portando la gaffe a dignità di figura retorica, nell'ambito di una etichetta omologata dall'ente trasmittente e dalla nazione in ascolto.
Mike Bongiorno gioisce sinceramente col vincitore perché onora il successo. Cortesemente disinteressato al perdente, si commuove se questi versa in gravi condizioni e si fa promotore di una gara di beneficenza, finita la quale si manifesta pago e ne convince il pubblico; indi trasvola ad altre cure confortafo sull'esistenza del migliore dei mondi possibili. Egli ignora la dimensione tragica della vita.
Mike Bongiorno convince dunque il pubblico, con un esempio vivente e trionfante, del valore della mediocrità. Non provoca complessi di inferiorità pur offrendosi come idolo, e il pubblico lo ripaga, grato, amandolo. Egli rappresenta un ideale che nessuno deve sforzarsi di raggiungere perché chiunque si trova già al suo livello. Nessuna religione è mai stata così indulgente coi suoi fedeli. In lui si annulla la tensione tra essere e dover essere. Egli dice ai suoi adoratori: voi siete Dio, restate immoti.

Umberto Eco, Diario Minimo, 1961

Carnet di Marcia - 4 Giorno: Confini ed Educazione

2009-09-05T10:19:00.002+02:00

Poi il Signore Dio piantò un giardino in Eden, a oriente, e vi collocò l'uomo che aveva plasmato. 9Il Signore Dio fece germogliare dal suolo ogni sorta di alberi graditi alla vista e buoni da mangiare, tra cui l'albero della vita in mezzo al giardino e l'albero della conoscenza del bene e del male. 15Il Signore Dio prese l'uomo e lo pose nel giardino di Eden, perché lo coltivasse e lo custodisse. 16Il Signore Dio diede questo comando all'uomo: "Tu potrai mangiare di tutti gli alberi del giardino, 17ma dell'albero della conoscenza del bene e del male non devi mangiare, perché, quando tu ne mangiassi, certamente moriresti". 18Poi il Signore Dio disse: "Non è bene che l'uomo sia solo: gli voglio fare un aiuto che gli sia simile". 19Allora il Signore Dio plasmò dal suolo ogni sorta di bestie selvatiche e tutti gli uccelli del cielo e li condusse all'uomo, per vedere come li avrebbe chiamati: in qualunque modo l'uomo avesse chiamato ognuno degli esseri viventi, quello doveva essere il suo nome. 20Così l'uomo impose nomi a tutto il bestiame, a tutti gli uccelli del cielo e a tutte le bestie selvatiche, ma l'uomo non trovò un aiuto che gli fosse simile. 21Allora il Signore Dio fece scendere un torpore sull'uomo, che si addormentò; gli tolse una delle costole e rinchiuse la carne al suo posto. 22Il Signore Dio plasmò con la costola, che aveva tolta all'uomo, una donna e la condusse all'uomo.

Dio genera Adam, l'umanità, e la riempie del suo Spirito.
Nasciamo così, limitati da un corpo ma con una spinta verso l'infinito che ci è data dal pensiero, dalla fantasia. Come conciliare questi due aspetti? Il corpo è il nostro primo confine. Quale valore dai al tuo corpo? E' la prima cosa per cui vieni giudicato, e su cui fondi il tuo giudizio e il tuo pregiudizio. Crescendo allarghi i confini alla tua casa, al tua quartiere, alla tua città e via via ti dicono di appartenere ad uno Stato. E in questo confine che si allarga infili tutto quello che serve a dare una identità a questo "corpo allargato": una lingua, una religione, un modo di vedere le cose". Ma cosa succede quando qualcuno prova a oltrepassare i tuoi confini, o viceversa vuoi provare a sconfinare nella visione del mondo di un altro? Se non ci sono gli stessi valori di fondo, può scoppiare il caos. Si dovrebbe ragionare così:

Se tu hai una mela, e io ho una mela, e ce le scambiamo, allora tu ed io abbiamo sempre una mela per uno. Ma se tu hai un'idea, ed io ho un'idea, e ce le scambiamo, allora abbiamo entrambi due idee.
George Bernard Shaw

Ma da quando abbiamo "mangiato del frutto dell'albero", ovvero da quando formiamo una consapevolezza su CHI SIAMO, creiamo una barriera verso l'altro, il nemico.

Prima di tutto vennero a prendere gli zingari e fui contento perchè rubacchiavano. Poi vennero a prendere gli ebrei e stetti zitto perchè mi stavano antipatici. Poi vennero a prendere gli omosessuali e fui sollevato perché mi erano fastidiosi. Poi vennero a prendere i comunisti ed io non dissi niente perchè non ero comunista. Un giorno vennero a prendere me e non c'era rimasto nessuno a protestare

Bertoldt Brecht

In questo nuovo mondo, hai bisogno di confini? Cosa c'è al di fuori di questo mondo che non vuoi fare entrare? Chi ha il diritto di far parte dei "nostri", chi vuoi escludere? Si dice che l'unione faccia la forza, per cui dobbiamo evitare di restare soli nel nostro mondo, perchè rischiamo di essere attaccati su più fronti. Da quali pericoli senti minacciato il tuo mondo? Con chi ti alleeresti per proteggerti dai pericoli più grandi?
Ora ricordati che Matrix è il mondo in cui hai vissuto finora e che ti ha forgiato: ma conosciamo veramente chi siamo, o lo abbiamo appreso da coloro che hanno deciso i confini prima di noi, per farci restare all'interno di uno steccato a pascolare?

Dicono che educare significhi "condurre fuori dall'ignoranza..." ma dove ci conducono i cosiddetti educatori? Chi sono stati i tuoi maestri? Cosa c'era di giusto e di sbagliato nel loro insegnamento? Nel nostro nuovo mondo dobbiamo decidere un sistema che permetta ai bambini di crescere secondo i nostri valori. Pare che i greci siano stati i primi a sviluppare un sistema del genere, forgiando i ragazzi fin dalla tenera età, per trasformarli in cittadini. Sei d'accordo sul fatto che i bambini vadano plasmati e dirottati verso quello che voi ministri avete deciso essere i pilastri del nuovo mondo? E come la mettiamo con la fantasia, quel tendere all'infinito, quella scintilla che se fatta scoccare, brucerebbe il sistema?

L'educazione, allora, aiuta i bambini a conoscere il mondo, o tende ad appiattire la sua fantasia? come pensi di risolvere questo conflitto apparente?

"Se v'è per l'umanità una speranza di salvezza e di aiuto, questo aiuto
non potrà venire che dal bambino, perché in lui si costruisce l'uomo" Maria Montessori

Nel vecchio mondo, alcuni signori, consapevoli dell'enorme potere nei confronti dei bambini, hanno provveduto mettere in piedi cose oscene, trasformando dei potenziali uomini in macchine senza facoltà di intendere e volere. Pensa ai regimi totalitari, ma pensa anche al regime mascherato del consumismo. Il sonno della ragione genera mostri
Diceva Pasolini: "prima tragedia: una educazione comune, nel senso più negativo e distruttivo del termine, obbligatoria e sbagliata, spinge tutti nell'arena di avere tutto a tutti i costi. In quest'arena siamo spinti come una strana e cupa armata, in cui qualcuno ha i cannoni e qualcuno ha le spranghe. Ma io dico che in un certo senso tutti sono vittime e tutti sono colpevoli perché tutti sono pronti al gioco del massacro, pur di avere, possedere e distruggere". Vale a dire: che cosa è stato tolto a questi giovani, alla generazione, agli uomini, al punto tale che si stenta a riconoscerli come uomini? È stata tolta la possibilità di riconoscersi in qualunque vincolo e legame non prodotto e non posseduto dall'uomo; questa omologazione, come lui l'ha chiamata, è dovuta al fatto che qualcuno ha messo le mani sull'anima, sul punto stesso in cui un uomo nasce come uomo, sulla sorgente stessa delle azioni, cioè i desideri.

Dunque, l'educazione sembra avere a che fare con questo problema: come guidare i desideri delle persone del tuo mondo? I desideri vanno repressi o soddisfatti? Pensa alla tua esperienza personale...

"E questo desiderio è stato sentito e vissuto come la possibilità di poter avere qualunque cosa: il punto diseducativo che ha distrutto una generazione è stata la presunzione di essere padroni di tutto, della realtà, della vita; Pasolini infatti diceva "c'è un aspetto straordinario di quando si parla di Dio, perché quando si parla di Dio non c'è più il borghese; quando si mette l'uomo di fronte a qualcosa che egli non possiede, che gli pone di fronte il Mistero che lui è, di ciò che la realtà rappresenta, allora in qualche modo lo si libera, lo si aiuta a liberarsi perché quello che l'ha distrutto come uomo è la presunzione di poter governare in qualche modo la realtà, questa dittatura del desiderio, per cui egli si sente padrone di sé, del mondo, di ogni cosa, di averne diritto per il solo fatto che lo desidera."

Uno dei desideri peggiori è quello di voler imparare solo per mettere la propria preparazione in vetrina: non si pensa a quello che sappiamo, ma al suo abbagliante riflesso, ovvero il voto. Il voto diventa il vestito firmato della nostra conoscenza.

"La caratteristica peculiare dell'Università consiste nell'insegnare a studiare. La laurea è solo la prova che si sa studiare, che si sa acquisire formazione da se stessi e che ci si è trovati bene nei percorsi della ricerca scientifica... Se si è imparato ad imparare allora si è fatti per imparare. Una persona con una laurea è dunque una persona cha sa meglio destreggiarsi nell'oceano della formazione. Ha ricevuto un orientamento. " Maria Montessori

Come struttureresti il sistema educativo nel nuovo mondo? Immaginati una scuola diversa...
Per concludere, sei d'accordo con chi dice che educare significa sempre e comunque ingannare?

"solo un pazzo accetterebbe il compito di diventare un uomo di sapere. Un uomo dalla mente lucida deve essere attirato a farlo con l'inganno.
Qualunque cosa io ti abbia fatto oggi era un trucco" disse bruscamente [don Juan]. "La regola è che un uomo di sapere deve prendere in trappola il suo apprendista. Oggi ti ho preso in trappola e ti ho spinto con l'inganno ad apprendere. Se non fossimo ingannati, non impareremmo mai. [...] L'arte di un benefattore consiste nel portarci al limite. Un benefattore può solo
indicare la strada e ingannare.

D'altronde siamo così pieni di gente che "predica bene e razzola male"... è un inganno necessario?

Come l'uomo evolve in personaggio mitologico

2009-09-02T13:18:00.004+02:00

Propongo un dialogo tratto dalla puntata 11 della 2 serie di True Blood. Un'ottima serie in cui compaiono molti personaggi appartenenti alla sfera del mito. Qui la Regina dei vampiri, parlando col vampiro Bill Compton ci offre una ragionevole spiegazione su come l'essere umano può trasformarsi in Mito, grazie al potere della Mente e al suo coinvolgimento irrazionale nella sfera dello Spirito e dalla Fede pura.

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Al momento ci sono questioni urgenti e ho bisogno del Vostro aiuto. Devo sapere come si fa a... uccidere una Menade.

Una Menade? A Bon Temps?
Parecchio inaspettato.

Si', a quanto pare ha causato una specie di ipnosi di massa...
In pochi giorni l'intera citta' e' diventata un branco di trogloditi...

Oh, capperi, deve essere vecchia...
Beh, sono tutte vecchie...
delle reliquie...

Dai tempi degli antichi Greci, vero?

Forse anche da prima. Orge? Sacrifici?

Si'.

Cannibalismo?

Temiamo di si'.

Forte!

Allora, come la uccido?

Non puoi.
Si e' convinta di essere immortale, quindi lo e' diventata. William, sicuramente sai che ogni creatura esistente ha prima immaginato di esistere.

Ehm, non ho molta familiarita' con quella teoria, no.

Beh, pensaci. Sei una ragazzina selvaggia sposata a uno stronzo che ti tratta come un soprammobile e che oltretutto si scopa un ragazzino 14enne.
E poi arriva questa religione... che ti incoraggia a scopare a piu'
non posso, a correre nuda nei boschi a fare sesso con chiunque, dovunque...
e che tutto questo ti avvicina a Dio.

Posso capire come tutto cio' risulti allettante, specie per gli umani, con la
loro tendenza al puritanesimo.

Esatto.
Quindi ti scopi chiunque nel fango...
perche' non uccidere un animale e mangiartelo crudo?
Ehi, sei super-extra devota, e non ti viene vietato niente,
e ogni cosa che fai ti avvicina sempre piu' alla divinita'.
Non e' tutta una gigantesca illusione?

Mai sottovalutare il potere della fede cieca. Puo' diventare reale al punto di
piegare le leggi della fisica... o distruggerle del tutto.

L'ho morsa... e mi ha avvelenato.

Ma certo. Possiamo bere solo sangue umano, e in lei non c'e' piu' niente di umano.

Ma e' nata come essere umano.

Pronto? Mai sentito parlare di evoluzione? Anche noi siamo nati umani.

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E ancora, a proposito della presenza divina sulla terra e dell'importanza della Morte per l'inconscio umano

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Le Menadi sono esseri tristi e sciocchi.
Il mondo e' cambiato secoli fa e loro stanno ancora aspettando il Dio che Viene.

E lui viene mai?

Naturalmente no. Le divinita' in realta' non si mostrano mai.
Esistono solo nelle menti degli esseri umani, come i soldi e la moralita'.

Se non posso ucciderla, come posso far si' che lasci Bon Temps?

Deve credere di aver evocato con successo Dioniso nella speranza che lui la distrugga, e che la divori letteralmente, fino a che lei non sia persa nell'oblio.

Quindi lei e' in cerca della morte, della vera morte.
La sola cosa dalla quale si sia evoluta.

Ironico, vero?

Sai, non sono proprio cosi' furbe, queste Menadi.
Allora come evoca questo suo Dio che non esiste?

Non ho mai detto che non esiste. Ho detto solo che non viene mai.
Lei crede che se trova il contenitore perfetto, lo sacrifica e divora parte di lui o di lei, mentre e' circondata dalla magia dei suoi demoni, allora il suo folle Dio apparira'.
A quel punto, quando si consegna a lui di sua volonta'...
Quello e' l'unico momento in cui puo' essere uccisa.

Series Addicted: Menzogne, mondi paralleli e parallelele

2009-09-01T18:46:00.003+02:00

Con cosa cominciare la disamina delle migliori serie tv in circolazione?
Lasciamo stare le più conosciute (Lost, House, Grey's Anatomy, CSI, Heroes, che forse vedremo più in là) e concentriamoci sulle novità.

In Italia su Sky è in arrivo la 1 Serie di Lie To Me (negli USA quasi contemporaneamente partirà la seconda serie).

Un prodotto dalle buone potenzialità, con un grande Tim Roth, ma che si perde un po' nella parte centrale delle 13 puntate.
Idea interessante quella di un team di specialisti in grado di scoprire le menzogne di indiziati o personaggi pubblici partendo dal linguaggio del corpo e da quello semantico-fonetico.
Nel frattempo si intrecciano vicende personali e familiari dei vari protagonisti, che tolgono spazio alla parte più divertente, ovvero la spiegazione di alcuni segnali che il corpo rivela mentre la lingua nasconde. A rivelare l'autenticità di questi metodi sono i riferimenti al mondo reale: le smorfie sono comparate a quelle di personaggi politici o dello spettacolo realmente esistenti.

In partenza negli USA anche la 2 stagione di Fringe, nuova creatura di JJ Abrams.

Eravamo rimasti con un finale da bocche spalancate (non vi diciamo nulla se state vedendo la serie su merdaset Premium), e attendiamo grandi cosa da questa fantastica produzione con protagonisti la bionda Olivia, il caro Pacey di Dawson's creek e suo padre, il folle scienziato già noto come Detenor. Fra creature misteriose, strani ometti calvi, mondi paralleli e armi batteriologiche, riuscira il nostro terzetto a svelare le magagne di William Bell (long life and prosperity!)? Fra i personaggi anche il nerissimo Abaddon di Lost.

Dai mondi paralleli, al mondo delle parallele, ma anche della trave e corpo libero.

"Make it or break it" ha appena chiuso i battenti della prima serie, creando un vero fenomeno. Una serie ambientata nel mondo della ginnastica artistica femminile. Un quartetto di adolescenti in lizza per entrare nella nazionale, un Holly e Benjy in body e glitter. Tante gare, tante emozioni adolescenziali, tante crisi familiari amalgate in una trama non eccessivamente banale. E il finale riserva grandi sorprese ed emozioni, sperando che Gennaio arrivi presto con la seconda serie verso le Olimpiadi 2012: Run Emily Run! Per tutti gli amanti di Shawn Johnson!

Arrivederci al prossimo appuntamento, ci aspettano vampiri, eroi e dottori schizofrenici!

Carnet di Marcia - 3 Giorno: I nuovi Eroi

2009-08-31T20:24:00.002+02:00

Gli eroi sono questi ragazzi che il giorno dopo la morte di Falcone, ce n'erano cento tra poliziotti e Carabinieri, si misero in fila dietro la porta di Paolo per chiedergli di far parte della sua scorta.
Si erano messi in fila per andare a morire, perché Paolo sapeva che sarebbe morto. Quei ragazzi, mettendosi in fila dietro la porta di Paolo, sapevano che sarebbero morti anche loro.

Salvatore Borsellino

Dal Vangelo secondo Giovanni (8, 1-11)

Gesù andò al monte degli Ulivi. All'alba tornò nel tempio, e tutto il popolo andò da lui; ed egli, sedutosi, li istruiva. Allora gli scribi e i farisei gli condussero una donna còlta in adulterio; e, fattala stare in mezzo, gli dissero: «Maestro, questa donna è stata còlta in flagrante adulterio. Or Mosè, nella legge, ci ha comandato di lapidare tali donne; tu che ne dici?» Dicevano questo per metterlo alla prova, per poterlo accusare. Ma Gesù, chinatosi, si mise a scrivere con il dito in terra. E, siccome continuavano a interrogarlo, egli, alzato il capo, disse loro: «Chi di voi è senza peccato, scagli per primo la pietra contro di lei». E, chinatosi di nuovo, scriveva in terra. Essi, udito ciò, e accusati dalla loro coscienza, uscirono a uno a uno, cominciando dai più vecchi fino agli ultimi; e Gesù fu lasciato solo con la donna che stava là in mezzo. Gesù, alzatosi e non vedendo altri che la donna, le disse: «Donna, dove sono quei tuoi accusatori? Nessuno ti ha condannata?» Ella rispose: «Nessuno, Signore». E Gesù le disse: «Neppure io ti condanno; va' e non peccare più».

Intervista a Giovanni Falcone

Intervistatore: «Ma chi glielo fa fare?»
Falcone: « Solamente lo spirito di servizio »
Intervistatore: «Ha mai avuto dei momenti di scoramento, magari dei dubbi, delle tentazioni di abbandonare questa lotta?»
Falcone: « No, mai .»
Un uomo fa quello che è suo dovere fare, quali che siano le conseguenze personali, quali che siano gli ostacoli, i pericoli o le pressioni. Questa è la base di tutta la moralità umana.
Perché una società vada bene, si muova nel progresso, nell'esaltazione dei valori della famiglia, dello spirito, del bene, dell'amicizia, perché prosperi senza contrasti tra i vari consociati, per avviarsi serena nel cammino verso un domani migliore, basta che ognuno faccia il suo dovere.
Chi ha paura muore ogni giorno, chi non ha paura muore una volta sola.
..una vita per lo spirito di servizio a costo della vita…

Falcone muore nella strage di Capaci il 23 maggio 1992.
Insieme a Falcone e alla moglie Francesca Morvillo, magistrato anche lei, muoiono gli agenti di scorta Rocco Di Cillo, Vito Schifani e Antonio Montinaro.

GIUSEPPE MOSCATI (1880-1927)

Giuseppe Moscati nacque il 25 luglio 1880 a Benevento, settimo di nove figli.
Il 4 agosto 1903, Giuseppe Moscati conseguì la laurea in medicina con pieni voti.
Celebre e ricercatissimo nell'ambiente partenopeo quando è ancora giovanissimo, il professor Moscati conquista ben presto una fama di portata nazionale ed internazionale per le sue ricerche originali, i risultati delle quali vengono da lui pubblicati in varie riviste scientifiche italiane ed estere.
Non sono tuttavia unicamente e neppure principalmente le doti geniali ed i successi clamorosi del Moscati che suscitano la meraviglia di chi lo avvicina. Più di ogni altra cosa è la sua stessa personalità che lascia un'impressione profonda in coloro che lo incontrano, la sua vita limpida e coerente, tutta impregnata di fede e di carità verso Dio e verso gli uomini. Moscati è uno scienziato di prim'ordine; ma per lui non esistono contrasti tra la fede e la scienza: come ricercatore è al servizio della verità e la verità non è mai in contraddizione con se stessa né, tanto meno, con ciò che la Verità eterna ci ha rivelato.
"(..) di quanti giovani mi sono ricordato, promettenti, pieni di spirito di sacrificio e di virtù, pervasi da giusto entusiasmo, e che son dovuti arrivare dispersi, sopraffatti dal nepotismo, dalla indifferenza, dall'egoismo dei sacerdoti della scienza! [...]
Non la scienza, ma la carità ha trasformato il mondo, in alcuni periodi; e solo pochissimi uomini son passati alla storia per la scienza; ma tutti potranno rimanere imperituri, simbolo dell'eternità della vita, in cui la morte non è che una tappa, una metamorfosi per un più alto ascenso, se si dedicheranno al bene."
L'accettazione della Parola di Dio non è, d'altronde, per Moscati un semplice atto intellettuale, astratto e teorico: per lui la fede è, invece, la sorgente di tutta la sua vita, l'accettazione incondizionata, calda ed entusiasta della realtà del Dio personale e dei nostri rapporti con lui. Moscati vede nei suoi pazienti il Cristo sofferente, lo ama e lo serve in essi. È questo slancio di amore generoso che lo spinge a prodigarsi senza sosta per chi soffre, a non attendere che i malati vadano a lui, ma a cercarli nei quartieri più poveri ed abbandonati della città, a curarli gratuitamente, anzi, a soccorrerli con i suoi propri guadagni.
"Il medico si trova poi in una posizione di privilegio, perchè si trova tanto spesso a cospetto di anime che, malgrado i loro passati errori, stanno lì lì per capitolare e far ritorno ai principii ereditati dagli avi, stanno lì ansiose di trovare un conforto, assillate dal dolore.
Beato quel medico che sa comprendere il mistero di questi cuori e infiammarli di nuovo".
E tutti, ma in modo speciale coloro che vivono nella miseria, intuiscono ammirati la forza divina che anima il loro benefattore. Così il Moscati diventa l'apostolo di Gesù: senza mai predicare, annuncia, con la sua carità e con il modo in cui vive la sua professione di medico, il Divino Pastore e conduce a lui gli uomini oppressi e assetati di verità e di bontà. Mentre gli anni progrediscono, il fuoco dell'amore sembra divorare Giuseppe Moscati. L'attività esterna cresce costantemente, ma si prolungano pure le sue ore di preghiera e si interiorizzano progressivamente i suoi incontri con Gesù sacramentato.
Quando, il 12 aprile 1927, il Moscati muore improvvisamente, stroncato in piena attività, a soli 46 anni, la notizia del suo decesso viene annunciata e propagata di bocca in bocca con le parole: " È morto il medico santo ". Il Prof. Giuseppe Moscati è stato beatificato da S. S. Paolo VI nel corso dell'Anno Santo, il 16 novembre 1975
«Esercitiamoci quotidianamente nella carità. Dio è carità. Chi sta nella carità sta in Dio e Dio sta in lui. Non dimentichiamoci di fare ogni giorno, anzi in ogni momento, offerta delle nostre azioni a Dio compiendo tutto per amore.»

Cosa vuol dire essere eroi? Qual è il tuo esempio di eroe? Per essere eroe è necessario compiere operazioni clamorose. E’ desiderabile voler essere fondamentali per la società, eroi del proprio ambiente? Stabilisci le caratteristiche degli eroi della tua nuova società

Carnet di Marcia - 2 Giorno: La Legge

2009-08-12T09:14:00.002+02:00

Non insegnate ai bambini
non insegnate la vostra morale
è così stanca e malata
potrebbe far male
forse una grave imprudenza
è lasciarli in balia di una falsa coscienza.
Non elogiate il pensiero
che è sempre più raro
non indicate per loro
una via conosciuta
ma se proprio volete
insegnate soltanto la magia della vita.
Giro giro tondo cambia il mondo.
Non insegnate ai bambini
non divulgate illusioni sociali
non gli riempite il futuro
di vecchi ideali
l'unica cosa sicura è tenerli lontano
dalla nostra cultura.
Non esaltate il talento
che è sempre più spento
non li avviate al bel canto, al teatro
alla danza
ma se proprio volete
raccontategli il sogno di
un'antica speranza.
Non insegnate ai bambini
ma coltivate voi stessi il cuore e la mente
stategli sempre vicini
date fiducia all'amore il resto è niente.
Giro giro tondo cambia il mondo.
Giro giro tondo cambia il mondo.

Agisci unicamente secondo quella massima in forza della quale tu puoi volere nello stesso tempo che essa divenga una legge universale.

Poche persone hanno un'idea di cosa sia vivere. Chi ha scelto e trovato se stesso eticamente, ha determinato se stesso in tutta la sua concretezza. Egli allora ha se stesso come un individuo con determinate doti, determinate passioni, determinate inclinazioni, determinate abitudini, esposto a determinate influenze esteriori, sollecitato ora in un senso ora in un altro. Egli ha se stesso come compito, e tale compito consiste sopratutto nell'ordinare, educare, temperare, infiammare, reprimere, in breve, nel raggiungere nell'anima un equilibrio, un'armonia che è frutto delle virtù personali. Lo scopo della sua attività è qui lui stesso, ma non seguendo il suo arbitrio, bensì come un compito che gli è stato posto, anche se è diventato suo perché l'ha scelto. Ma benché egli stesso sia il proprio scopo, pure questo scopo è un altro: poiché quell'io che è lo scopo, non è un io astratto che va bene dovunque e perciò in nessun luogo, ma un io concreto che sta in una viva reciproca comunione con un determinato ambiente, con certe circostanze, con un determinato ordine di cose. Questo io, che è lo scopo, non è soltanto un io personale, ma un io sociale e civile. Egli dunque ha se stesso come compito per un’ attività, in virtù della quale egli, come personalità ben definita, interviene nelle circostanze della vita. In questo senso il suo compito non è educare se stesso, ma agire; eppure mentre agisce educa se stesso.

Non vedo affatto che il mondo per questo debba sprofondarsi nello scetticismo, perché la differenza tra il bene ed il male rimane sempre; la responsabilità e il dovere pure, anche se diventa impossibile per un'altra persona dire cosa sia il MIO dovere, mentre sarà sempre possibile a lui dire quale è il SUO.
Sembrerà forse di aver allontanato ogni scetticismo quando si sia reso il dovere qualche cosa di esterno, di fermo e determinato, del quale si possa dire: questo è il dovere. Ma ciò è un equivoco; poiché nell'etica non si parla mai dell'esteriorità ma dell'interiorità.

La cosa principale perciò non è che l'uomo possa contare sulle dita quanti siano i suoi doveri, ma che egli, una volta per tutte, abbia sentito così forte l'intensità del dovere che la coscienza del dovere divenga per lui la garanzia dell'eterno valore del suo essere. Perciò non raccomando affatto il moralista come non raccomando lo sgobbone; eppure è certo che l'uomo al quale l'importanza del dovere non si è mai mostrata in tutta la sua infinità è mediocremente uomo.
A cinque anni fui mandato a scuola. Che questo avvenimento faccia sempre molta impressione a un bambino è naturale, però la principale impressione che ebbi non fu la curiosità ma qualcosa di completamente diverso.
Arrivato a scuola, fui presentato al maestro e ricevetti come compito per il giorno seguente dieci righe da imparare a memoria.
Da questo momento ogni altra impressione fu cancellata dal mio animo, solo il mio compito rimaneva vivo davanti a me. Da bambino avevo una ottima memoria. Ben presto ebbi imparata la mia lezione. Mia sorella me l'aveva provata parecchie volte e mi aveva assicurato che la sapevo. Andai a letto e prima di addormentarmi, la ripetei ancora una volta tra di me; mi addormentai col fermo proposito di rileggerla ancora una volta il mattino seguente. Mi svegliai alle cinque del mattino, mi vestii, andai a prendere il mio libro e rilessi.
Tutto questo lo rivedo tanto vividamente come se fosse accaduto ieri. Per me era come se il cielo e la terra mi si dovessero precipitare addosso se non avessi imparato la mia lezione; e, d'altra parte, anche se ciclo e terra fossero precipitati su me, questo disastro non mi avrebbe dispensato dal compito impostomi, di imparare la mia lezione. In quell'età sapevo ben poco dei miei doveri; non li avevo ancora imparati a conoscere; conoscevo un dovere solo, quello di imparare la mia lezione.
Eppure posso far derivare tutta la mia considerazione etica della vita da questa impressione.
Mi vien da sorridere pensando a questo ragazzetto di cinque anni che afferra una questione con tanto ardore, eppure ti assicuro che non ho nessun desiderio più grande di quello di poter afferrare in ogni età della mia vita la mia opera con l'energia e la serietà etica di allora.
È vero che più tardi, nella vita, ci si fa un’idea più chiara di quello che sia il proprio compito, ma l'energia è sempre la cosa principale. Che quell'avvenimento facesse su di me quell'impressione lo devo alla serietà di mio padre, e se non gli dovessi altro, questo basta a mettermi in debito eterno verso di lui.
Dà all'uomo energia, passione, ed egli ha tutto. Prendi una fanciulla, che sia scervellata e sciocca, proprio una ochetta : immaginala innamorata profondamente e sentitamente e vedrai che il cervello le verrà da sé, vedrai quanto senno ed acume mostrerà per vedere se è corrisposta : immagina che divenga felice e vedrai il dolce incanto fiorire sulle sue labbra; immagina che divenga infelice e sentirai la passione dettarle fredde riflessioni e senno acuto.
D'altra parte godevo la mia libertà, conoscevo un dovere solo, quello di badare alla mia scuola, ed a questo riguardo ero io il solo responsabile. Mio padre non mi domandava mai delle mie lezioni, non me le provava mai, non guardava mai i miei compiti, non mi ricordava mai che era ora di studiare, o che era ora di smettere, non veniva mai in aiuto alla coscienza dello scolaro, come si vede tanto spesso quando nobili padri accarezzano la guancia dei loro figli e dicono: « Spero che saprai le tue lezioni ». Se dovevo uscire mi chiedeva prima se avevo tempo; ma questo lo decidevo io, non lui, e le sue domande non indugiavano mai sui particolari. Che egli d'altra parte si interessasse molto di quello che io facevo ne sono sicuro, ma non se ne faceva mai accorgere perché il mio spirito potesse maturare colla coscienza della propria responsabilità. Anche in questo non mi si affliggeva con un cumulo di doveri.
L'energia colla quale divento cosciente di me eticamente è quello che importa; o meglio : non posso diventar eticamente cosciente di me senza energia. Perciò non potrò mai divenir eticamente cosciente di me stesso, senza diventar cosciente del mio essere eterno.
La circostanza che le dieci righe nel libro di lettura da imparare a memoria mi furono date come un compito dal quale nulla al mondo mi poteva liberare, fu in un certo senso la prima prova che mi fu data dell'immortalità della mia anima. Kierkegaard

Le cento città
Ognuno ha le sue prigioni, mentali, fisiche Ognuno ci convive Ma quando le pareti cominciano a restringersi, le facce diventano anonime Quando lo specchio comincia a darti del tu Quando i marciapiedi ti provocano vertigini e la strada sembra il tuo tappeto rosso Metti insieme il tuo bagaglio Riempilo di ricordi,speranze,parole,storie vissute e storie da vivere Riempilo di emozioni,musiche,liti,illusioni d’epoca,domande e risposte Trovati un amico e comincia la condivisione,l’esplorazione vai a caso,lascia le tue lacrime sul cuscino,incontrati con la vita,scontrati con il dolore ruba l’amore Non avere una meta ma cento,prova a ritornare perché il ritorno da senso al viaggio Pensa a Polifemo e alla sua solitudine e rispetta la solitudine altrui Gira intorno al mondo Non girare con lui Affrancati da te stesso e dall’attesa Per amare la vita bisogna tradire le aspettative Guardati intorno e guardati da chi si professa libero Il sapore della libertà è la paura Solo chi ha paura della libertà ha il coraggio di inseguirla.
Vincenzo Costantino Cinaski

Dal vangelo di Matteo 15,1-9

Allora gli scribi, e i farisei, di Gerusalemme vennero da Gesù e gli dissero: 2 "Perché i tuoi discepoli trasgrediscono la tradizione degli anziani? Poiché non si lavano le mani prima di mangiare".3 Ma egli rispose e disse loro: "E voi, perché trasgredite il comandamento di Dio a motivo della vostra tradizione?4 Dio infatti ha comandato così: "Onora il padre e la madre" e ancora: "Chi maledice padre o madre sia punito con la morte".5 Voi invece dite: "Chiunque dice al padre o alla madre: Tutto ciò con cui potrei sostenerti è stato offerto a Dio",6 egli non è più obbligato a onorare suo padre e sua madre. Così facendo, voi avete annullato il comandamento di Dio a motivo della vostra tradizione.7 Ipocriti, ben profetizzò di voi Isaia quando disse:8 "Questo popolo si accosta a me con la bocca e mi onora con le labbra; ma il loro cuore è lontano da me. 9 E invano mi rendono un culto, insegnando dottrine che sono comandamenti di uomini".

E adesso, onorevoli ministri, scrivete la nuova legge che sarete voi, da buoni cittadini a dover rispettare per primi.

Carnet di Marcia - Preludio e 1 giorno

2009-08-11T11:40:00.005+02:00

Redemption Song

Old pirates, yes, they rob I;
Sold I to the merchant ships,
Minutes after they took i
From the bottomless pit.
But my hand was made strong
By the and of the almighty.
We forward in this generation
Triumphantly.
Wont you help to sing
These songs of freedom? -
cause all I ever have:
Redemption songs;
Redemption songs.
Emancipate yourselves
from mental slavery;
None but ourselves can free our minds.
Have no fear for atomic energy,
cause none of them
can stop the time.
How long shall they kill our prophets,
While we stand aside and look? ooh!
Some say its just a part of it:
Weve got to fulfil de book.
Wont you help to sing
These songs of freedom? -
cause all I ever have:
Redemption songs;
Redemption songs;
Redemption songs.
Emancipate yourselves
from mental slavery;
None but ourselves
can free our mind.
Wo! have no fear for atomic energy,
cause none of them-a
can-a stop-a the time.
How long shall
they kill our prophets,
While we stand aside and look?
Yes, some say its just a part of it:
Weve got to fulfil de book.
Wont you help to sing
Dese songs of freedom? -
cause all I ever had:
Redemption songs -
All I ever had:
Redemption songs:
These songs of freedom,
Songs of freedom.

04/08/09

PRELUDIO

Che vuol dire reale? Dammi una definizione di reale. Se ti riferisci a quello che percepiamo, a quello che possiamo odorare, toccare e vedere, quel reale sono semplici segnali elettrici interpretati dal cervello. Questo è il mondo che tu conosci. Il mondo com'era alla fine del XX secolo. E che ora esiste solo in quanto parte di una neuro-simulazione interattiva che noi chiamiamo Matrix.
Sei vissuto in un mondo fittizio, Neo. È la tua ultima occasione, se rinunci non ne avrai altre. Pillola azzurra, fine della storia: domani ti sveglierai in camera tua, e crederai a quello che vorrai. Pillola rossa, resti nel paese delle meraviglie, e vedrai quant'è profonda la tana del bianconiglio. Ti sto offrendo solo la verità, ricordalo. Niente di più.

1 GIORNO - LA SCELTA

(ogni riferimento ai comunisti è puramente accidentale)

«Fin da quando nasciamo gli altri ci dicono che il mondo è in un determinato modo, e naturalmente noi non abbiamo altra scelta che accettare che il mondo sia come gli altri ci hanno detto che è.»
Don Juan Matus

SMITH: Perché signor Anderson? Perché? Perché? Perché lo fa? Perché si rialza? Perché continua a battersi? Pensa veramente di lottare per qualcosa a parte la sua sopravvivenza? Sa dirmi di che si tratta, ammesso che ne abbia coscienza? È la libertà? È la verità? O magari la pace... Non mi dica che è l'amore! Illusioni, signor Anderson, capricci della percezione, temporanei costrutti del debole intelletto umano, che cerca disperatamente di giustificare un'esistenza priva del minimo significato e scopo! Ogni costrutto è artificiale quanto Matrix stessa! Anche se devo dire che solo la mente umana poteva inventare una scialba illusione come l'amore! Ormai dovrebbe aver capito signor Anderson, a quest'ora le sarà chiaro, lei non vincerà, combattere è inutile. Perché, signor Anderson? Perché? Perché persiste?

NEO: Perché così ho scelto.

Dalla scelta del telefonino a quella di avere figli, la vita è piena di momenti in cui ci troviamo di fronte a un decisione. A volte cerchiamo di conoscere tutte le scelte possibili altre volte scegliamo di affidarci all'intuito o al consiglio degli altri. La convivenza sociale e l'esperienza civile hanno prodotto una quantità di assiomi che potrebbero essere anche definiti mistici e che è veramente difficile contestare, tuttavia è immensa la differenza fra la sensibilità di chi li ha dedotti e chi li accetta e enuncia. Di questi assiomi fanno parte la politica, la fede, la medicina e la scienza. Chi crede di poter dare torto ai politici dell'altra parte? O di negare la fede altrui? O di non giustificare le altre forme terapeutiche? Chi può dare un onesto senso alla scienza? Nessuno è in grado di dimostrare le prove della propria verità e ogni dimostrazione può essere contraddetta, lo dice la storia! E' solo la nostra presunzione che ci fa credere che non cadremo negli stessi cosidetti errori e che in futuro sapremo agire con maggior consapevolezza. L'inessere morale dell'essere umano è la contraddizione che da senso alla nostra vita. Non ci sarebbe il bene senza il male o il buono senza il cattivo. Ma l'essenza della consapevolezza sta nel riconoscere che il buono e il cattivo sono due manifestazioni della stessa entità e cioè della bontà o della cattiveria ovvero bontà e cattiveria sono la stessa cosa così come dolcezza e amarezza, ricchezza e povertà…
E' ora che tu scelga il tuo ministero. E per portare qualcosa di te agli altri, inizia a conoscere te stesso e a scegliere chi vuoi essere. Non si tratta di una scelta definitiva, la tua strada può cambiare ad ogni bivio. Ma è importante avere una bussola, un punto di riferimento: la tua coscienza e la consapevolezza del tuo valore. Chi hai scelto di essere in questo nuovo mondo? Quale parte migliore di te vuoi che ti rappresenti? Quali sono i tuoi valori che custodisci gelosamente e vuoi condividere, poichè sai che sono valori positivi e in grado di germogliare in questo nuovo mondo senza vita?

Scegliete la vita. Scegliete un lavoro. Scegliete una carriera. Scegliete la famiglia. Scegliete un maxi televisore del cazzo. Scegliete lavatrici, macchine, lettori cd e apriscatole elettrici. Scegliete la buona salute, il colesterolo basso e la polizza vita. Scegliete un mutuo ad interessi fissi. Scegliete una prima casa. Scegliete gli amici. Scegliete una moda casual e le valigie in tinta. Scegliete un salotto di tre pezzi a rate e ricopritelo con una stoffa del cazzo. Scegliete il fai-da-te e chiedetevi chi cazzo siete la domenica mattina. Scegliete di sedervi sul divano a spappolarvi il cervello e lo spirito con i quiz mentre vi ingozzate di schifezze da mangiare. Alla fine scegliete di marcire, di tirare le cuoia in uno squallido ospizio ridotti a motivo di imbarazzo per gli stronzetti viziati ed egoisti che avete figliato per rimpiazzarvi. Scegliete un futuro. Scegliete la vita.
Ma perché dovrei far cose come queste? Io ho scelto di non scegliere la vita. Ho scelto qualcos’altro. Le ragioni? Non ci sono ragioni. daTrainspotting

Dal vangelo di Matteo 25, 14-30

*14* Avverrà come di un uomo che, partendo per un viaggio, chiamò i suoi servi e consegnò loro i suoi beni. *15* A uno diede cinque talenti, a un altro due, a un altro uno, a ciascuno secondo la sua capacità, e partì. *16* Colui che aveva ricevuto cinque talenti, andò subito a impiegarli e ne guadagnò altri cinque. *17* Così anche quello che ne aveva ricevuti due, ne guadagnò altri due. *18* Colui invece che aveva ricevuto un solo talento, andò a fare una buca nel terreno e vi nascose il denaro del suo padrone. *19* Dopo molto tempo il padrone di quei servi tornò, e volle regolare i conti con loro. *20*Colui che aveva ricevuto cinque talenti, ne presentò altri cinque, dicendo: Signore, mi hai consegnato cinque talenti; ecco, ne ho guadagnati altri cinque. *21* Bene, servo buono e fedele, gli disse il suo padrone, sei stato fedele nel poco, ti darò autorità su molto; prendi parte alla gioia del tuo padrone. *22* Presentatosi poi colui che aveva ricevuto due talenti, disse: Signore, mi hai consegnato due talenti; vedi, ne ho guadagnati altri due. *23* Bene, servo buono e fedele, gli rispose il padrone, sei stato fedele nel poco, ti darò autorità su molto; prendi parte alla gioia del tuo padrone. *24*Venuto infine colui che aveva ricevuto un solo talento, disse: Signore, so che sei un uomo duro, che mieti dove non hai seminato e raccogli dove non hai sparso; *25* per paura andai a nascondere il tuo talento sotterra; ecco qui il tuo. *26* Il padrone gli rispose: Servo malvagio e infingardo, sapevi che mieto dove non ho seminato e raccolgo dove non ho sparso; *27* avresti dovuto affidare il mio denaro ai banchieri e così, ritornando, avrei ritirato il mio con l'interesse. *28* Toglietegli dunque il talento, e datelo a chi ha i dieci talenti. *29* Perché a chiunque ha sarà dato e sarà nell'abbondanza; ma a chi non ha sarà tolto anche quello che ha. *30* E il servo fannullone gettatelo fuori nelle tenebre; là sarà pianto e stridore di denti.

Intervista a Luciana Littizzetto
(...)
"Inizialmente volevo diventare maestra e poi avevo nel cuore la sensazione di voler fare qualcosa di strano. Crescendo, durante gli anni del liceo e dell'università, l'ispirazione si è in parte spenta. Si scontrava con le difficoltà della realtà di tutti i giorni e con le complessità di chi fa questo lavoro. Vedo tante persone infelici e insoddisfatte, che non hanno il coraggio di sperimentare, che non sanno quello che vogliono".
"Pensa. Il caso te lo prepari tu. Chi ha talento prima o poi emerge. Questione di tempi, di momenti giusti. Ci sono periodi della tua carriera importanti in cui hai lavorato bene, ti senti in forma e a quel punto non puoi fare di più. Ecco, in quel momento ci vuole una scintilla che ti illumini, che concretizzi tutti i tuoi sforzi. Di solito si tratta di una persona che ti nota e ti da una possibilità speciale. Non puoi fare tutto da sola. Non si possono forzare gli eventi. Devi metterti nel cuore l'idea che ci vuole anche l'aiuto esterno.
"Come si fa a capire se un talento basta per cambiare mestiere, per mettere tutto in discussione?
"Non lo so. Bisogna conoscersi bene. E' una fesseria quella che lo psichiatra ti cambia il cervello e poi si diventa scemi. L'analisi ti aiuta a conoscerti meglio. A rendersi conto che la vita è una sola. Noi giovani davanti a un bivio, a una scelta importante, abbiamo l'abitudine di dire “va bene adesso ci penso, adesso vediamo”. Poi arrivi a quarant'anni e ti svegli infelice. Vedo tante persone infelici e insoddisfatte, che non hanno il coraggio di sperimentare, che non sanno quello che vogliono."
Da cosa dipende questa indecisione, questi dubbi?
"Tante persone vanno avanti per inerzia. Fanno il liceo classico e poi magari si iscrivono ad architettura solo perché pensano che sia la scelta più coerente. Preferisco chi si butta e sperimenta cento cose, a costo di sentirsi confuso e con ancora più dubbi. Ho un cugino che studia medicina. Si sentiva oppresso e ingolfato dagli esami. L'ho invitato a venire sul set del mio ultimo film, a fare il lavoro più duro. Aiuto attrezzista, dove ti fai un culo vero. In due mesi è rinato ma non perché avesse deciso di cambiare studi ma perché aveva avuto una boccata d'aria fresca concreta, aveva sperimentato il coraggio di trasgredire. Dove sta scritto che l'unica trasgressione possibile sia farsi la segretaria. La trasgressione può essere dire: questo che sto facendo non mi piace e voglio andare da un'altra parte, non so bene dove ma voglio provare cose nuove. E' importante iniziare a sperimentare da giovani, al liceo. Più si va avanti con l'età più ci si incatena alle responsabilità. Verso la famiglia, verso il fatto di dover portare i soldi a casa. Poi ti svegli a trentacinque, quarant'anni e ti senti un fallito, un frustrato cronico, un depresso isterico."
Come se ne esce?
“Forse cercando di fare serenamente il proprio lavoro principale, quello che non da' soddisfazioni, e in parallelo iniziare e provare cose che danno stimoli, che vanno nella direzione dei propri sogni e aspirazioni. Quando facevo la maestra di musica alle medie sapevo che volevo fare l'artista comico ma cercavo comunque di trovare soddisfazione in quello che stavo facendo. Mi ritagliavo degli spazi per provare, per aumentare le possibilità di successo di un eventuale cambio di mestiere. In questo trambusto, nella fase della crisi vocazionale, l'infanzia gioca un ruolo fondamentale. La miglior ricetta per essere un adulto felice è essere stato un bambino felice. Se al contrario l'infanzia è stata infelice, si è stati figli di sfighe galattiche, allora ci vuole il triplo della fatica e della grinta per rimanere contenti e per fare scelte importanti. Scelte che in ogni caso aumentano l'incertezza sul lavoro e nel vivere quotidiano."

Sciò però

2009-07-14T12:36:00.001+02:00

Come diventare un Series Addicted (pt2 - I Sottotitoli)

2009-07-13T11:00:00.003+02:00

La maggior parte delle serie più interessanti arrivano in Italia molto tempo dopo rispetto all'uscita negli States.
Per questo dopo aver scaricato il vostro episodio preferito, è necessario subbarlo (si parlo da ggiovane perchè sottotitolarlo è troppo lungo).

All'uopo esistono due siti fondamentali:

SUBSFACTORY
ITALIANSUBS

Il mio preferito è il secondo, anche se spesso il primo lo batte sul tempo.

Ultimamente poi Italian subs ha inserito una sorta di pagina personale in cui vieni avvertito dell'uscita del tuo episodio preferito attraverso un apposito calendario che ti segna le serie che hai già scaricato. Strumento essenziale!!

MONTAGGIO

Una volta che hai il tuo file .avi (l'episodio) e il tuo file .srt (il sottotitolo), devi solo montarli, se vuoi vederli sul pc.

Se usi VLC fai partire l'episodio e poi trascini l'icona del sub dentro il video, e il gioco è fatto. Unico inconveniente è che c'è un baco che toglie la possibilità di mettere in pausa il video. Per cui trattenetevi a lungo la pipì (in genere una puntata dura 40 minuti).

Con altri lettori non ho provato, ma penso che sia sempre lo stesso procedimento. Oppure cliccate col tasto destro del mouse sul video e ci sarà una opzione di "Aggiungi i sottotitoli".

SINCRONIA

In genere i sub sono perfettamente sincronizzati. In caso ci fossero problemi di ritardo, dovete settare le impostazioni di sincronizzazione (tasto destro sul video, menu sottotitoli, sincronizza).
Quando ci sono problemi di sincronia, è difficile che li risolviate in un unico momento, per cui dovrete intervenire più volte, togliendovi il gusto della visione. (una volta sono arrivato a vedere il video in inglese e leggere il testo sul file aperto tipo copione... poi dite che uno si riduce così)

Se non volete vedere l'episodio sul pc ma in TV, potete fare in questo modo:

1 - Masterizzare su dvd l'episodio subbato e seguire le operazioni seguenti http://www.freedivx.it/public/manuali_guide_tutorial/come_sottotitolare_un_divx.asp

2 - Comprare un HD Esterno dotato di uscita collegamento video che attaccate direttamente alla tv (una Apple TV dei poveri insommA).
Trasferite i file in apposite cartelle, ricordandovi di aggiungere anche i file sottotitoli (esempio: creo la cartella True Blood, ci ficco dentro tutta la prima serie e tutti i file .srt). Il sistema vi permette di aggiungere automaticamente il Sub una volta fatto partire il video, semplicemente usando il tasto del telecomando SUBTITLE.

Il mito, secondo me

2009-07-10T11:08:00.004+02:00

Esistono i miti? Cosa sono? Cosa è un personaggio mitico? Cosa sono oggi i miti?

La morte di personaggi pop ci mette davanti a queste e molte altre domande. Un uomo ha diritto a diventare mitico? O è semplicemente un uomo? Cosa dà la dignità di mito? E poi i personaggi della mitologia sono esistiti veramente?

Cosa è il mito secondo me?
Che poi non è un secondo me del tipo che mi sono inventato qualcosa... è il frutto di altre idee che ho messo insieme, lungi da me voler dimostrare qualcosa di mio.

Non avendo voglia di riempire la discussioni di notarelle biografiche, introduciamo le varie fonti.

Propp, Eliade, Van Gennepp e quanti altri trovate citati qua
www.ilportalino.org/lat-mito.htm
http://www.ilportalino.org/lat-teoria.htm
http://www.ilportalino.org/lat-iniziazione.htm

Per farla breve, in qualsiasi parte del mondo noi nasciamo, "per natura" siamo portati a creare una mitologia. Esiste dunque una sorta di "grammatica universale" attraverso cui esprimiamo e decliniamo una mitologia. Questo finchè facciamo parte di una civiltà con una mentalità adolescenziale (ad oggi i miti sono i protagonisti della vita dell'adolescente) che permea determinati personaggi di caratteristiche topiche e ricorrenti.

Di civiltà in civiltà, cambiano i nomi ma le caratteristiche dei personaggi mitologici restano pressochè invariate. Questo è probabilmente dovuto dall'esigenza dell'inconscio collettivo di esprimere le immagini archetipiche di cui è permeato.
Anzi, è più che probabile che l'inconscio collettivo si esprima per archetipi, nel senso più Jungiano del termine.

Cosa generi questo IC è tutta un'altra questione che lasciamo a chi ne ha competenza.
E' chiaro che chi conosce il modo di muovere i fili degli archetipi, è in grado di risvegliare in noi desideri e immagini che non sono presenti alla nostra normale attività cosciente (vedi messaggi subliminali), imprimendoci ordini in maniera ipnotica.
In una tribù del nord europa bastava evocare il potere di Thor per innescare il timore connesso alla sua attività "mitologica".

Ogni personaggio mitologico (ma non solo: ogni situazione mitologica) riassume in sè caratteristiche umane e cui l'uomo ambisce.

Ma chissà che non sia esistito nel passato un uomo talmente potente e scaltro da essere considerato da tutti un dio nell'arte della guerra. Che magari ha lasciato al figlio o al suo pupillo le stesse facoltà per cui era venerato, creando una successione e donando il suo nome all'immortalità (così come succede per molti supereroi dei nostri tempi).
Per i popoli dell'epoca, il signor Ares diventa talmente popolare da assurgere ad archetipo proprio perchè riassumeva in sè le caratteristiche dell'archetipo.

Nel mondo moderno tutto questo non è più possibile o quasi, almeno per gli esseri viventi. Elvis Presley ha assunto in sè tutte le caratteristiche del personaggio mitologico, circondandosi anche di simboli che ne hanno confermato la sua appartenenza alla sfera del "mito solare" (El-vis, Menfi, sun records, graceland, Priscilla..). Eppure era un uomo. Per questo se lo vediamo con una mentalità razionale, l'uomo Elvis diventa vittima del Kitsch. Ma dentro di noi scorre qualcosa che ce lo rende un Mito.

Così come incarnazioni del mito sono i personaggi delle moderne mitologie, siano esse romanzi o film o serie TV. Perchè nel creare letteratura, spesso creiamo personaggi sfruttando il patrimonio archetipico dell'inconscio.

Tanto che la mia idea costante è che se scomparisse l'attuale società per via di qualche cataclisma, e i nuovi abitanti del pianeta (in un nuovo stadio primitivo dell'uomanità), tra qualche anno trovassero sceneggiature e copioni oppure riviste di gossip e dvd (sperando sappiano accendere il lettore), inizierebbero a venerare Giunone-Angelina, Horus-Locke, Ulisse-Desmond, Fauno-Berlusconi...

La mitologia che va per la maggiore ad Hollywood, ad esempio, è quella Egizia. Tanto per tornare al culto solare, così caro ai massoni.
Fate caso a quanto sia ricorrente l'Egitto nelle produzioni cinematografiche, sia in maniera implicita che esplicita.

Fate quindi molta attenzione quando guardate qualcosa di apparentemente innocuo: aprite gli occhi! (non quello di Horus-Sauron!)

Come diventare un Series Addicted (pt1 - Le fonti)

2009-07-09T12:25:00.004+02:00

Sei stanco della solita tv? Vuoi iniziare a renderti indipendente dal palinsesto, dal canone e dai contratti (a parte l'adsl)?
Vuoi entrare nel fantastico mondo dei drogati di serie TV?

Da oggi inizia una guida alle serie più interessanti provenienti dagli USA o dall'inghilterra, che usciranno in Italia se Dio vorrà nei prossimi mesi.

Requisiti minimi: PC - ADSL - TEMPO LIBERO - AMORE PER LA LINGUA ORIGINALE - PAZIENZA PER I SOTTOTITOLI

PRIMA PARTE: DA DOVE SCARICO?
Oddio ma scaricare è illegale? Nah! Pensa a un viaggio virtuale a casa di un amichetto americano che ti ha invitato per vedere il pilota della nuova serie di JJ Abrams..

Dunque, per cominciare puoi utilizzare i classici p2p, EMule, Utorrent.
L'importante è la ricerca. Vuoi la terza puntata della 2 serie di lost?

Dovrai scrivere nel campo di ricerca Lost s02e03 così fai prima.

Altrimenti puoi usare il mitico www.seriesgringas.us
lì trovi ogni giorno il palinsesto aggiornato secondo l'ordine di uscita in USA (più aggiornamenti di serie ancora non presenti). E' un sito importantissimo perchè ha un archivio enorme, che però spesso elimina le puntate più vecchie.
Ogni episodio su questo sito può essere o visualizzato in streaming (a mo' di anime DB... ma non amo questa funzione, vuoi mettere prendere la puntata e vedertela comodo sul divano con la tv e il dolby..) oppure scaricato per vedertelo con calma.
Trovi i link a netload o hotfile, e ti scarichi il file .avi direttamente (dopo un po' di procedure rompipalle di immissione codici blablabal).
Sito molto utile per chi a lavoro non può utilizzare muli o torrenti.

Ora se sei madrelingua o quasi, puoi vederti tranquillamente la puntata, altrimenti aspetta il prossimo intervento sui Sottotitoli.

Per vedere la serie utilizza VLC, Nero, o qualsivoglia lettore di file .AVI

GLOSSARIO MINIMO

serie tv: hai presente alias, lost, desperate houseuaifs, grey's anatomy...
addicted: drogato
subbare: aggiungere i sottotitoli alla puntata
mulo: emule
torrente: utorrent
Lost: la serie per antonomasia
episodio: una puntata
episodio pilota: prima puntata, detta anche season premier, su cui spesso si testa il valore della serie.
preair: come sopra, ma esce diversi mesi prima dell'inizio ufficiale. In caso si ripropone lo stesso episodio come pilota, ma con qualche modifica
Season final: episodio finale della stagione
Season: insieme di tot episodi; se la serie è bella son circa 14-15, se commerciale sopra i 20, se non è apprezzata spesso si arriva a 6 o meno

Per ogni dubbio, utilizza i commenti

Il Cerchio di G8

2009-07-08T12:03:00.002+02:00

Questa è dei tempi di Genova, ispirato dall'idea di Pasolini
http://www.medeaonline.net/?p=14

"Quando ieri a Valle Giulia avete fatto a botte
coi poliziotti
io simpatizzavo coi poliziotti!
Perché i poliziotti sono figli di poveri.
Vengono da periferie, contadine o urbane che siano...
I ragazzi poliziotti
che voi per sacro teppismo (di eletta tradizione
risorgimentale)
di figli di papà avete bastonato,
appartengono all’altra classe sociale.
A Valle Giulia, si é così avuto un frammento
di lotta di classe: e voi, amici (benché dalla parte
della ragione) eravate, i ricchi,
mentre i poliziotti (che erano dalla parte
del torto) erano i poveri. Bella vittoria, dunque,
la vostra! in questi casi,
ai poliziotti si danno i fiori, amici/
“Popolo” e “Corriere della sera”, “Newsweek” e “Monde”
vi leccano il culo"

Ma erano altri tempi, sia quelli di Pasolini che quelli in cui scrivevo

2PIGRECOr : CORRERE PIU' DE "GE"

IL BUONO:

Io sono un idealista
contro ignavo qualunquista
mi armo di utopie a bizzeffe
pronto a prendermi nel viso calci e beffe
violenza, la schifo ma sono costretto anch'io
a menare qualche pugno nella piazza o contro Dio
con i miei compagni cerco
di affossare ogni sistema
calpestando questo sterco
impazzendo come crema
che ci inzacchera la via
abbattiam la polizia.

IL BRUTTO:

Io non sono un'idealista
tante idee nella mia testa
si rincorrono allegrie
miste ad una vita mesta
è il coraggio che mi manca per poi sovvertire il mondo
o una dose di rispetto per capire chi sta in fondo.
il motivo e la ragione spesso non vanno a braccetto
come vorrei che facesser lo spinello con l'elmetto.
Potrà far cerchio perfetto, solo allora un nuovo Giotto,
di una sfera ormai schiacciata dagli abusi dei G8.

IL CATTIVO:

Io sono un idealista
che nell'ordine ancor crede
mi risveglio ogni mattina sempre meno è la mia fede
voglio solo garantire una pace quotidiana
col mio manganello in tasca
mangio un'altra settimana
Non vorrei mai calpestare chi protesta e chi ci marcia
ma ho dei pazzi qui di fronte son già tanti e sono in marcia
poche lire nella tasca, non mi basta il manganello
per sfamare una famiglia, il rimedio non è quello.

IL FATO:

Invertire questi ruoli
non è compito, figlioli
di me fato fatiscente
chè oramai non conto niente.
Rigirateli voi stessi
tanto ognun è quel che vuole
non è certo una divisa
la cartina tornasole per testare 'sto sistema,
ma è la vita, quella scema:
si diverte ad ingannare poliziotti e protestanti
scatenando contro loro quei poco sociali centri,
o cattolici ibernati alla legge del taglione
che ti tagliano la testa perchè pensi da coglione.
Circoncidon le persone come fossero piselli
ma gli ebrei sì intelligenti, non avevan due cervelli
troppo stretti per un corpo poi da lobotomizzare
con un taglio netto al nostro centro gravitazionale.
Sono il fato, ed il mio sermone è andato.
fato tutto, tutto fato, ora la catena tiro
rivoluzionando il mondo dentro al gorgo un altro giro

I miei sogni d'Anarchia

2009-07-05T13:13:00.002+02:00

Dedicata agli amici di Casa Pound e ai manifesti di Rino Gaetano che compaiono in questi giorni..

e lei viveva nei suoi sogni nella sua voglia di imparare, più in fretta il metodo inglese cucinare e fare l'amore; lei impazziva per le ricerche di cosmesi, rimmel e maquillage, le letture pavese ginsberg degregori e fiumi di lacrime, legato alle tradizioni.. ma io l'amavo, e lei amava me! nei suoi sogni, ritrovavo, anche un po' di me

e lei scopriva ogni giorno il valore del denaro e le conseguenze, toccava il cielo con un dito e sanava le ferite con la rivoluzione
ancora i poeti un nuovo sound e le balere e forse amanti, e il 68 raccontato e le conquiste, le canzoni che dicevano..o o , io l'amavo, e lei amava me! nei suoi sogni ritrovavo, anche un po' di me.

Le bugie, le poesie, i racconti e la paura, l'inflazione le battaglie, l'egoismo della razza, la stagione dei colori, un bicchiere e le memorie, vecchi libri e dischi d'oro un sudario e mille storie, le panchine dei viali, e le strane fantasie, le bugie, le poesie, e le strane cose che stritolavano il passato, il feudalesimo e l'anarchia; i sogni, l'anarchia, i miei sogni d'anarchia...
e io l'amavo, e lei amava me!

Michael Jackson dà una mano al coccodrillo

2009-06-30T15:47:00.007+02:00

-Dedicato al grande michelino, e a tutti i padri che non vogliono crescere-

La Mano in inglese si dice Hand, termine che riassume i suoi due significati "fonetici": And, ovvero fa da congiunzione fra due esseri umani, ma è anche il ponte con il divino (segno della croce, mani congiunte, ecc); End, la fine del corpo. Che poi è sempre la congiunzione verso un altro corpo che possiamo toccare e conoscere.

La mano si può chiedere (per congiungersi a una donna) e si può perdere (a poker ad esempio).

Prendendo spunto da questo: http://thesynopticon.blogspot.com/2009/06/il-re-e-morto.html

andiamo avanti col discorso...

Capitan Uncino perde una mano per colpa del Coccodrillo, se non sbaglio la destra. Il coccodrilo è il simbolo del tempo inesorabile che insegue il vecchio pirata, mentre sembra lasciare in pace Peter Pan e Neverland.

E.J. Gold chiamava l'Ombra Jungiana, ovvero la predisposizione morbosa generata dalla Totalità durante il corso dell'esistenza, "Cronico" o Coccodrillo. Questo cronico (da Crono) è una presenza oggettiva all'interno dell'individuo, in grado di determinare comportamenti specifici.

Il cronico dunque, ti fa vivere come una Arancia a Orologeria. E' sempre il cronico, secondo Gold, a spingere la nostra Totalità ad indulgere in specifiche debolezze e a determinare la schiavitù tramite la ripetizione dell'indulgere.

Il coccodrillo si attacca morbosamente a Hook, tranciandogli prima una mano, ovvero facendolo pensare continuamente al modo più "famigerato" di indulgere (freudianamente): la masturbazione, il momento in cui il figlio prende in mano lo scettro del potere e diventa uomo.

Darth Vader perderà la mano nel momento in cui suo figlio lo riconoscerà come padre-padrone.
Il tempo-crono scorre sovrano, portando l'uomo dall'infanzia alla paternità. Chi non vuole sottomettersi a questa legge, verrà sopraffatto dal figlio, e "perderà la mano".

Così Crono perderà la partita/mano con suo figlio Zeus, Darth vader l'oscuro con Luke-Luce, Hook con l'eterno bambino Peter Pan, il ragazzo senza ombra, inglobata nella stessa figura del Cronico-coccodrillo che rincorre a sua volta hook, in un continuo "rettile che si morde la coda" (ouroboros).

Il re del Rock muore generando la cultura dell'idolatria pop, concede idealmente la "mano" di sua figlia Lisa Marie al nuovo re, Michael Jackson, l'eterno Peter Pan.

Michael Jackson inizia ad usare i guanti, specialmente alla mano destra, e si mormora che la sua mano destra sia "bionica".

- qui la mano è in posa molto massonica-

Bionica come la mano destra della signora rossa di Fringe, il ponte di collegamento fra la nostra realtà e l'universo parallelo in cui vive William Bell. Solo dopo l'attentato alla Signora con il braccio bionico (che viene manomesso dagli agenti avversari) il ponte può essere aperto, poichè in esso era il segreto dell'apertura dello Stargate.

AGGIORNAMENTO DEL 6 - 11 - 2009

Nella nuova serie Flash Forward, alcune persone non hanno avuto una visione del loro futuro: si suppone che essi siano morti. Stando alla descrizione di chi ha provato quella sensazione:

"Ho avuto una visione... Un inferno di tenebre e indifferenza, infinito nella sua nullita', come se non fossi mai esistito e mai piu' esistero'."

Parafrasando Nietzsche:

"Quando guardi nell'Abisso,
l'Abisso guarda in te."

Orbene, tutti coloro che condividono questa visione, vengono reclutati dal dottor Raynaud, e passano le loro serate in un esclusivo club: LA MANO BLU

http://it.wikipedia.org/wiki/Fenomeno_di_Raynaud

Ecco il perchè di questo nome:

"Mani blu. Rappresentano un portale, un passaggio da un tipo di comprensione ad un altro.
La mano blu indica l'arrendersi all'inevitabile."

Ta-dah! Galassia blue hand...

La mano blu che da le indicazioni è una mano scheletrica contornata di blu. Una delle vittime ha la mano sinistra completamente blu.

Uno dei sospetti responsabili dei Flash Forward è interpretato dallo stesso attore che interpretò il compianto Charlie di Lost

Il FATE, il destino, il futuro visto grazie alla perdita
di consapevolezza (o al passaggio ad un'altra consapevolezza), è modificabile?

Postilla: Michael J. Fox è apparentemente un eterno ragazzo e in ritorno al Futuro vede sparire la sua mano per colpa dei viaggi nel tempo. Mano che poi diventerà ingovernabile per colpa del Parkinson. Mano che Marvin Berry, cugino di Chuck, si rovina dando il là alla scena memorabile, nonchè al bacio che permetterà di ristabilire il presente

Postilla 2: tim burton è ossessionato dalle mani, e ha dato vita all'eterno ragazzo bionico Edward mani di Forbice, qui in una foto con Winona "manolesta" Rider

Postilla 3: il dio coccodrillo compare nell'ultima puntata di Lost-5 serie. nella mitologia egizia Sobek (anche Sebek, Sochet, Sobk, Sobki, Soknopais, e, in lingua greca, Suchos) è il dio delle acque e delle inondazioni del Nilo nella mitologia egizia.

Figlio della dea Neith, nel ruolo di signore delle acque e della fertilità veniva adorato nella capitale del XXI distretto dell`Alto Egitto, Crocodilopolis, l`odierna Faiyum.
Il santuario principale a lui dedicato si trova a Kom Ombo; nella vicina necropoli sono state trovate mummie di coccodrilli, animali sacri al dio.
È stato venerato soprattutto ai tempi del Medio Regno mantenendo sia la valenza benefica sia quella malefica.
Viene generalmente raffigurato come un uomo con la testa di coccodrillo, spesso con l`ureo sul capo e l`ankh in una mano.

In Sobek il bianco e il nero sono tuttuno.

Ci facciamo una mano di Backgammon con Locke-Horus??

Autunno Spiaggia

2009-06-22T18:07:00.002+02:00

In concorso per Paroleincorsa
Foto di Luca Feliciani

Autunno Spiaggia

Spiaggia mare sole. Ore 15 di autunno data indefinita.
A ridosso del monte. L'odore di morte è più che vivo ma
Ma cosa? Il paesaggio è morte, reti abbandonate, cumuli di giochi avanzati dal caos di qualche mese prima ora rivomitati dalla risacca.
Spugne morte, cozze avariate, giochi sfatti. Rancido, tutto è rancido: quando la vita umana non c'è più, ogni suo resto è cosparso di artificiale e morte.
Seduto sul pontile osservo il sole ghiacciato dal riflesso dell'acqua. Anche il sole è morto. Eppure io rinasco nel vento. Ma la mia mente ora è in grado di vomitare solamente parole senza emozioni, così come il mare prima di me aveva espulso quei suoi pensieri ingombranti.

Morte, vomito, ghiaccio. Tutto è secco, aveva ragione Dante inventandosi cos'era, la Giudecca, la Caina, o non so quale palude gelida all'Inferno.
Ma io che combino qua? Respiro, inspiro questa sana dimensione di morte. Ancora. Basta patetico. Ma no la morte è trasformazione, ampliamento di orizzonti, vita che cambia! Su con la vita!
Questo scorcio di mare ha semplicemente lasciato volare via la sua anima nell'altro emisfero, in attesa di riceverla indietro fra qualche mese. E'' semplice comprendere la trasmigrazione.
Va e viene con gli uccelli, portatori dall'alto di piccole scintille di consapevolezza. Ora la spiaggia dorme nella morte, mentre qualche mese fa dormiva nella vita. Non era lei a vivere ma semplicemente qualcuno stava vivendo per lei, su di lei, dentro di lei.

Così le nostre vite. I corpi abbandonati al vento dell'esistenza per tutto l'inverno e poi via!! Arrivano le rondini, si svegliano le spugne, respirano gli scogli! Tornano le anime vagabonde dei turisti forzati, a inquinare quell'immensa solitudine in cui abbiamo vissuto finora!
Ed eccoli lì nella nostra vita, questi fastidiosi omuncoli grassi e inzaccherati di olio solare, appoggiano il loro asciugamano firmato e si stendono al sole del nostro intelletto. Vagabondi nauseanti traditori della quiete, cittadini o paesanotti, villici o signori, tornano dagli uffici delle loro vite di inferno per colonizzare il velluto della nostra serenità.
Con l'estate della mente, tornano ad affollarci le emozioni cariche di ingordi fagotti che celano pasti leggeri o presuntuose lasagne fritte. E così dopo un inverno piatto e calmo, apriamo gli ombrelloni e le ospitiamo.
Ma io ora, distratto, non mi sto più accorgendo di loro. Sono qui come questo mare autunnale, gelido e incomprensibile, sicario di turisti. Disteso ad aspettare il sole scendere a copulare con l'orizzonte.
Pare che un uomo fosse così tanto potente che il suo sguardo attraversasse l'orizzonte, arrivando addirittura a vedere se stesso di spalle.
Una volta si distrasse, guardò indietro e quando si voltò nuovamente vide di fronte a lui un culo così bello da fare vaghe allusioni. Era il suo. Se ne compiacque.
Poi torno in sé e ad occuparsi dei suoi affanni.
E io da qui non mi muovo. Ho il casello chiuso e miliardi di persone in coda, ma la spiaggia è solo per me da oggi.
Ora è tempo di tornare in casa.
Il sole sta copulando e si è fatto fatto buio per celare l'imbarazzo. Non si è accorto che stanno cominciando a sbirciare miriadi di pettegole stelle lassù in alto. Ora se ne è accorto e ha tirato su una cortina di nuvole.
Cazzo piove, le stelle stanno piangendo di curiosità! Torniamo a casa o mi bagno.

Fine del viaggio

2009-06-18T13:08:00.001+02:00

Alla fine, superati gli ostacoli, si cresce in consapevolezza e si riesce a far incontrare i due mondi, maschio e femmina, conoscenza e sentimento, alto e basso, cielo e terra.
Il principe e la principessa formano un'identità, una personalità completa in grado di generare e procreare. Idee, vita, lavoro, consigli, saggezza.
E vissero tutti felici e contenti sommersi nei simboli.
Sarà vero o sarà tutto un sogno?

Forse per cominciare a contrastare le energie negative provenienti dal cuore della bestia, basta leggersi dentro e meditare per far fluire l'energia dentro di noi e riconoscersi parte di essa.

Vi ringrazio per avermi seguito fin qui, ma è tempo di morire.
Questa strada si conclude qui, ma non temete, qualcos'altro è in arrivo.

Buonanotte, e spero vi riusciate a svegliare presto.
Se volete interpretare il vostro sogno imparate da me.
A vostra disposizione,
The charming prince.

-concludo qui la migrazione del barzopensiero 2007-

Favola Antica

2009-06-12T11:33:00.000+02:00

"10-7-2007: L'inizio di una favola! Ciao Amore!"
-via Virgilio Ramperti - Casal Bruciato -

Beh, mi piace pignoleggiare su questa frase. Da quanto abbiamo dimostrato finora (mi dò un tono con questo plurale accademico), girando e rigirando ogni favola inizia con una situazione di stasi che viene interrotta da un ostacolo da superare. E la fine invece è il classico "felici e contenti".
Orbene: non è forse più opportuno scrivere alla propria innamorata "LA FINE DI UNA FAVOLA!" dato che è lì che si manifesta finalmente il raggiungimento della felicità. A meno che inconsciamente già sappiamo, nello scrivere certe frasi, che si stiamo impelagando in una tortuosa vicenda.

Ma torniamo a noi. Ci siamo imbattuti nel regno dell'inconscio, dove abbiamo incontrato il buio, la morte e tutti gli annessi e connessi come ad esempio un maniero oscuro. Per uscire da questa situazione ci vengono in soccorso animali di bassa lega che vanno eliminati, protetti, aiutati, e personaggi strani da salvare, uccidere, curare. Gli aiutanti magici nel bene (amici) o nel male (benchè visto come ostacolo, il suo superamento è sempre portatore di novità e di aumento di consapevolezza), ci lasciano in dono qualche oggetto anch'esso magico: una fiala, una chiave, un bastone...

Animali e oggetti vengono dotati dalla nostra psiche di una energia, di sentimenti: vi proiettiamo il nostro mondo interiore pullulante di emozioni a briglia sciolta quasi fossimo un volubile e contorto vaso di Pandora pronto a liberarsi del fardello nascosto dentro.

Una volta decontestualizzate e poste tali emozioni nella realtà che ci circonda, siamo in grado di affrontarle come se ci fossero estranee. Animismo, esatto.
Accettiamo questo patto universale unendo determinate emozioni in un qualcosa che possa rappresentarle, in quanto evidentemente una volta tale oggetto-animale ci ha provocato quella determinata emozione: Sym-bolum, unire insieme (che è il contrario di Dia-bolum, dividere).
Un lupo ci provoca paura e morte, e diventa simbolo di istinti negativi, e magari avendolo visto copulare (o colupare?) in un modo particolare diventa il rappresentante di una sessualità carnivora, predatrice, spaventosa.
Oppure lo abbiamo visto ululare alla luna e ci ha offerto un'immagine sacra, quasi comunicasse al cielo e al satellite dei poeti le nostre angosce in attesa di un battesimo di luce.
Dualità in questo, anche nella visione simbolica degli elementi. Pluralità in certi casi.

Compiti x casa: cosa vi fanno venire in mente

Maiale
Ape
Cavallo
Bue
Asino
Scudo crociato
Bacchetta
Scarpe
Nave
Acqua di vita
Colomba
Conchiglia

Aspetto vostri commenti

Tricarico - Solo per te

Amo l’acqua perché non mi ha mai chiesto niente
Amo agosto perché non mi ha mai chiesto niente
Amo la paglia perché non mi ha mai chiesto niente
Amo la roccia perché non mi ha mai chiesto niente
Il giglio perché non mi ha mai chiesto niente
Amo il coniglio perché non mi ha mai chiesto niente
Il fuoco perché non mi ha mai chiesto niente
Il vento perché non mi ha mai chiesto niente
Amo il rubino perché non mi ha mai chiesto niente

Amo il cotone perché non mi ha mai chiesto niente
Amo il gatto perché non mi ha mai chiesto niente
Amo le alghe perché non mi hanno mai chiesto niente
Amo la terra perché non mi ha mai chiesto niente
I fili d’erba perché non mi hanno mai chiesto niente
Il pesciolino perché non mi ha mai chiesto niente
Amo il pane perché non mi ha mai chiesto niente
(amo) gli alberi perché non mi ha mai chiesto niente

Placebo - Battle for the sun

2009-06-08T17:40:00.001+02:00

Dopo aver sopravvalutato i precedenti lavori, è necessario affrontare
l'ultima fatica dei Placebo con un altro piglio. Dopo aver ascoltato
in anteprima due brani, fra cui il singolo e il brano che dà il nome
all'album (Battle for the sun), la bocca si era fatta abbastanza
buona. Brutto segno pensavo: avranno esaurito i colpi migliori.
Poi ho messo nell'ipod l'intero album, consapevole della nuova linfa
che dovrebbe aver apportato nel sound dei Placebo il cambio di
batterista.
Prime quattro tracce che mi hanno spaventato. Fresche, innovative, mai
banali. Rock 2010. Il prosieguo sarà un lento morire verso la fine
dell'album. E invece no, tutto continua nel migliore dei modi, ogni
traccia si regge su se stessa, completa e carica di adrenalina. La
voce di Molko, il suo nuovo look, ma la stessa inconfondibile malia
ipnotica, sono la suggestiva cornice a una produzione di suoni
ineccepibile. Mi sono innamorato di Battle for the sun, è grave? Dopo
un periodo di rigetto, ho affrontato questo ascolto con supponenza, ma
mi son dovuto ricredere. Ogni brano contiene un sunto di rock'nroll:
ballata, bridge di collegamento che apre a finali sovraccarichi di
energia. Felice di aver ritrovato un vecchio amore perduto, speriamo
ora di non dover ricadere nella crisi del settimo album.

Mortacci!!

2009-06-03T15:06:00.001+02:00

Dieu me pardonnera. C'est son métier. (Heine in punto di morte)
La vita e il mondo sono il sogno di un Dio ebbro, che fugge silenzioso dal banchetto divino e va a dormire su una stella solitaria, ignorando che quando sogna crea... E le immagini di questo sogno si presentano, ora con una variegata stravaganza, ora armoniose e sensate... l'Iliade, Platone, la battaglia di Maratona, la Venere dei Medici, il Muster di Strasburgo, la rivoluzione francese, Hegel, le navi a vapore, sono pensieri che si sono staccati da quel lungo sogno. Ma un giorno il Dio si sveglierà sfregandosi gli occhi addormentati, sorriderà, e il nostro mondo sprofonderà nel nulla senza essere mai esistito...(sempre lui)

La doppia visione poetica degli interventi precedenti era atta a mostrare la dualità intrinseca in ogni evento simbolico. Quale strada scegliere? Interpretare come l'eroe il segno come "evento che smuove l'azione" e intraprendere la strada che ha un cuore, per abbandonarla tranquillamente nel caso sia forse più opportuno seguirne un'altra.
Questa tecnica ha bisogno di evidente impeccabilità e scaltrezza, nonchè esperienza, per poter giungere alla perfezione e soprattutto al rendersi conto per tempo, utilizzando tutti i sensi, di quale strada ha un cuore. Ricordando che comunque, come insegna il Nagual, nessuna di queste strade porta effettivamente a qualcosa.
Così l'eroe si sveglia nella notte oscura e tenebrosa del proprio inconscio per provare a dare un senso al suo percorso. O meglio, per impegnare attivamente le energie libidiche e co. alla ricerca del risveglio.

La prima nemicamica cui si trova di fronte è dunque la morte. D'altronde è l'ombra che ci accompagna, a braccetto con la vita, lungo questa avventura non appena veniamo al mondo.

CRITICA ALLA VISIONE DELLA MORTE

Non concepisco tutto questo affannarsi a piangere, rifiutare, negare il pensiero della morte - tipicamente umano e borghese. Ci strappa dal legame con la vita e con la terra. Un controsenso ambulante. Anzi un paradosso (che poi è la stessa cosa)
I vari dibattiti contro l'aborto e l'eutanasia e il diritto alla vita. Quanto affannarsi!
Il paradosso che vorrei evidenziare è questo: secondo le fonti canoniche, l'avvento di Cristo sulla terra ha come conseguenza quasi immediata la strage degli Innocenti (fra l'altro questo evento non trova riscontro nelle fonti storiche ufficiali, ma sembra quasi un richiamo alla precedente strage dei primogeniti ordinata dal buon Dio nei confronti degli Egiziani). Ma poi ne abbiamo uno ancor più micidiale che non mi ha fatto dormire questa notte:
L'incarnazione del Verbo è di per sè un atto suicida. Un Dio che sceglie di farsi uomo è propriamente portato a morire. Certo, per poi assurgere a vita Eterna, secondo il Catechismo. Bene, allora dov'è il problema? Forse un messaggio del genere, quello Cristologico, è inconsciamente e subliminalmente così tanto portatore di morte che deve essere nascosto e sovrastato dai movimenti Pro - life. La vita di Cristo è un continuo accostarsi al suicidio volontario (con fini superiori, intendiamoci, dal semplice morire), evidenziato dalle scelte in punto di morte di evitare il sommo miracolo di fuggire dalla Croce.
Orbene, ecco la doppiezza intrinseca nella mente Divina. O forse, tutto questo messaggio ha bisogno di una visione superiore? Dietro tutto questo è forse celato un sommo messaggio di liberazione dai vincoli terreni e borghesi del corpo?
Si tratta di liberarsi del pensiero della morte per poter vivere efficacemente un'esistenza autogestita e priva di legami terreni.
Per questo i pirati scelgono un vessillo, il jolly Roger, che ricorda la visione di una vita senza il timore reverenziale nei confronti di mamma morte; una vita di libertà passata a scorrazzare per i 7 mari alla ricerca di grandi tesori.
Per questo solo i folli nel medioevo, come sottolinea il Settimo Sigillo, possono sfuggire alla visione della realtà e guardare la morte in faccia, ridendo di lei. Non perchè sia buffa, ma perchè semplicemente è inutile piangerci su. E anzi proprio quelli che dicono di essere cristiani, si vestono a lutto e lacrime per la perdita del legame piuttosto che gioire del superamento del vincolo.
Forse c'è morte e Morte.
Per cui prendiamola per mano e balliamoci su, e non abbiate paura di superarla semplicemente guardandola negli occhi. D'altronde, chi vi mette al mondo, vi mette a morire.

Branduardi Angelo

Ballo In Fa Diesis Minore lyrics

Sono io la morte e porto corona,

io Son di tutti voi signora e padrona

e così sono crudele, così forte sono e dura

che non mi fermeranno le tue mura.

Sono io la morte e porto corona,

io non di tutti voi signora e padrona

e davanti alla mia falce il capo tu dovrai chinare

e dell 'oscura morte al passo andare.

Sei l'ospite d'onore del ballo che per te suoniamo,

posa la falce e danza tondo a tondo:

il giro di una danza e poi un altro ancora

e tu del tempo non sei più signora!

VIAGGIO VERSO IL CENTRO DELLA TESTA

2009-05-25T14:47:00.002+02:00

Il primo scende rapido e furtivo

Come un bravo ladro o un assassino vero

Sino a lambire l’orlo dell’Abisso.

Il secondo, spavaldo, distribuisce doni

Come un mercante generoso

E intenzionato a guadagnarsi il Cielo.

Ma il terzo, regale come la Vergine in processione,

Fa strame d’ogni oscurità,

Spandendo la luce di diecimila soli.

E tutti sono figli del medesimo padre

Cresciuto nel Paradiso Terrestre All’Inizio dei Tempi.

(OS)

L'eroe di ogni fiaba inizia a smuovere le vicende solo quando incontra ciò che lui da valore morale negativo: il malvagio, la paura, il nemico, la matrigna, l'orrore, il sangue. Tutto ciò che smuove l'io dalla sua prigione idilliaca è visto come un pericolo da affrontare. Più questo salto è difficile da compiere, più si vuole restare a dormire nell'ovattata mente della madre dispensatrice di vita. L'unico modo di sopportare questo doloroso stadio dell'essere, è indulgere e piangere e rimanere servi della condizione. Ma il problema è sorto, e la fatica di superarlo è l'unico limite che ci pone il mondo in un'ottica malvagia. Più il nemico è diabolico, più la paura cresce e scorre in noi. E il più grande nemico che gela la nostra condizione e il nostro atteggiamento di voler superare noi stessi è la paura della morte.

Valentina, Valentina,

yo te quisiera decir

que una pasión me domina

y es la que me hizo venir.

Dicen que por tus amores

la vida me han de quitar,

no le hace que sean muy diablos

yo también me sé pelear.

Si es porque tomo tequila,

mañana tomo jerez,

si es porque me ves borracho

mañana ya no me ves.

Valentina, Valentina,

rendido estoy a tus pies,

si me han de matar mañana

que me maten de una vez.

Una pasión me domina,

y es la que me hizo venir,

Valentina, Valentina,

yo te quisiera decir.

Dicen que por tus amores

un mal voy a conseguir;

no le hace que sean el diablo,

yo también me sé morir,

Si es porque tomo tequila,

¡mañana tomo jerez!

si es porque me ves borracho,

¡mañana ya no me ves!

Valentina, Valentina,

rendido estoy a tus pies,

si me han de matar mañana

que me maten de una vez.

Se perchè bevo tequila,

domani berrò sherry.

Se perchè mi vedi ubriaco,

domani non mi vedrai più.

Valentina, Valentina,

sono qui ai tuoi piedi

se devono uccidermi domani,

che mi uccidano una volta per tutte.

Amore e morte vanno a braccetto. Il gelido è scarno braccio della morte ci avviluppa con la sua potenza e forza, e non vogliamo districarsene perché il suo dolce latte è così gustoso e nutriente e ci blocca allo stadio puerile e borghese. Ma se guardiamo nell'occhio della strega, sarà semplice scoprire come e quando moriremo. Un giorno succederà e vivere con questa consapevolezza è il primo passo per muovere guerra al legame cui la tumbadora ci ha costretti.

Ecco che magicamente, affrontiamo la paura e ci incamminiamo cercando di sfuggire all'archetipo del male per riconquistare, o meglio, per giungere ad una maggiore consapevolezza. Ma la mente è furba e ci fa vivere tutto questo senso di morte come un dolore, un male, non uno stimolo al cambiamento (morte nei tarocchi è il simbolo di..).

Eppure il giovane eroe si trova di fronte a questa figura ambivalente: Madre - Matrigna o Padre-Malvagio. In questo modo il bambino sublima il concetto di male che "sente" provenire dai genitori, quelle figure che in realtà dovrebbe portar lui solo cibo affetto e voglia di vivere; lo trasferisce a queste figure immaginarie che incarnano i sentimenti negativi degli idealizzati dispensatori di vita. Ma padre e madre non sono solo i genitori, ma anche due formae mentis. Due modi di cogliere la realtà e di inserirsi nelle sue maglie. Dio e la mente sapiente. Queste totalità hanno in loro anche qualcosa che produce, nell'uomo estremamente imperfetto, dolore. Strano a dirsi! Eppure una totalità è tale proprio perchè in sè mescola tutto ciò che è esperibile dall'uomo, il quale facilità la sua visione distinguendo in perfezione ed imperfezione due caratteristiche che sembrano opporsi fra di loro e generare in lui sentimenti ambivalenti. Ecco così che si stacca dal paradiso il male, ovvero dal regno del bene il padre-re impazzisce per colpa di qualche artefizio "esterno" e malvagio (non può certo pensarsi che il bene sia anche il suo opposto! siamo matti?), mentre la madre muore e viene rimpiazzata dalla matrigna. E così si cresce pensando che tutto il male venga dall'esterno, costringendoci a negare dignità alla malvagità insita in tutti noi, rimpiazzandola con demoni, spiriti, filtri.

Mi son perso le fila del discorso nei meandri della mia testa contorta. Che se dovemo dì?

ah ok, la spinta arriva da una situazione di stenti e di doveroso sacrificio che possa portare a ristabilire l'ordine nel caos. E allora bisogna trascinarsi nel caos per conoscerlo e addomesticarci a lui, per sentirlo nella sua potenza salvifica e redentrice; non basta rinunciarci e starne lontano. Bisogna sopportarlo e immergervici dentro come un battesimo nel fango.

Ecco allora che l'eroe si addentra nella foresta, nel castello oscuro, nella pancia di un albero pieno di melma, nella palude, nella fogna, nella cacca: in tutti quegli ambienti che la nostra mente borghese, così poco abituata alla puzza e alla sofferenza, ci vieta categoricamente come sconvenienti.

Eppure imparare a nuotare in quella mondezza significa arrivare piano piano, sprofondando attraverso una scala a chiocciola che scende verso l'ignoto, nella oscura dimensione dove tutto questo è reso possibile: l'ammasso incomprensibile della nostra dimensione sconosciuta.

L'inconscio è lì per noi, cerchiamo la chiave nelle sue melmose e vischiose pareti, senza rimanerne però servi, bensì conquistatori.

Lì c'è lo specchio che ci mostra cosa siamo realmente: ranocchi in attesa di sviluppo, essenze ctonie e primitive, animalesche e sorcine.

Superata la paura, superata la prova.. ah, le prove!

alla prossima

Angeli demoni e terremoti vaticani

2009-05-13T10:49:00.003+02:00

Dice Dan Brown

L'idea di Angeli e demoni? «Mi è venuta tanti anni fa quando ero a Roma in vacanza con mia moglie. Ci trovavamo al 'passetto', quel passaggio che mette in comunicazione Castel Sant'Angelo e Vaticano. Chiesi da chi mai fosse stato usato e mi risposero che il Papa lo usava per sfuggire ai suoi nemici. Così immaginai che una setta, gli Illuminati, che poteva vantare personaggi come Galileo e Bernini e altri scienziati, potesse essere in guerra con il Papa per sostenere le ragioni della scienza contro quelle della fede. Ma è tutta fantasia».

Complimenti per lo studio.. Dan Brown si sarebbe meravigliato che il Papa avesse avuto dei nemici nel'500 e giù di lì. E si è inventato gli Illuminati. Ma mentecatto, ne avrà avuti a bizzeffe di nemici, e c'era bisogno di inventarsi una setta e farla passare per "i buoni" quando sai benissimo cosa siano oggi gli Illuminati. Sveglia!

Ma torniamo a noi. Il 13 Maggio esce ANGELI E DEMONI

Il 13 Maggio Attentato al PAPA

il 13 Maggio Apparizioni di FATIMA

il 12 Maggio a Castel S.Angelo epicentro di un presunto terremoto. Che nessuno dei presenti al Castello ha sentito.

«Terremoto? -dice sgranando gli occhi una ragazza spagnola- io non ho sentito nulla. Sono venuta a visitare Castel
Sant'Angelo perchè ho letto Angeli e Demoni, ora questa storia del terremoto rende la cosa più suggestiva». In tanti,
turisti italiani e stranieri, giurano «di non avere sentito proprio nulla». A fine aprile la mole ha ospitato proprio il cast di
Angeli e Demoni.

Il 12 Maggio il Papa in Medio Oriente negozia la pace

Il 6 Aprile Terremoto.. L'Aquila fa tremare Roma

Sincromisticismo sul terremoto del 06/04 (pt.2)

Binario Morto?

2009-05-11T12:42:00.002+02:00

QUESTO INTERVENTO E' DEDICATO INTERAMENTE A CHI MI HA FATTO CONOSCERE IL MONDO DELLE RETI: il babbo virtuale.

http://www.simmetria.org/index.php?option=com_content&task=view&id=335&Itemid=134
tanto per avere un'idea dell'ambiente intellettuale in cui ci si muove.

Vorremmo partire da una posizione non apodittica e abbastanza umile (anche se nel breve spazio di una conferenza) e cioè dalle modalità percettive dell’uomo, tralasciando inizialmente le strutture teologiche o mitologiche precostituite o tramandate. Questo, non per sottovalutare il messaggio degli Antichi, ma per vivificarlo alla luce di una “nescienza” che non si avvalga di alcun codice a aprioristico, anche se avallato dalla sacralità della Tradizione.

Vorremmo perciò iniziare ricordando come la percezione primigenia di sé, dell’universo interiore di cui siamo composti e di quello esteriore che presupponiamo ci circondi, si avvalga di una struttura sensoriale, uditiva, visiva, tattile, gustativa e olfattiva, che accumula, ad una velocità impressionante, informazioni d’ogni tipo e le elabora nell’esperienza. La fiducia o meno in tale esperienza contrassegna filosofie e religioni che attribuiscono a tale percettività vari criteri di affidabilità.

L’esperienza, come ci ricordano gli Antichi si avvale di Mnemosine che, è assai più che una facoltà mnemonica ed è la madre delle Muse. Esse contrassegnano e guidano gli uomini nella loro ricerca interiore. Ma c’è una memoria logica, che elabora, accumula dati e determina l’agire, e una memoria non logica, una Dea interiore che per gli antichi presiede alla scienza dell’essere, alla Musiché. Su questa memoria subliminale gli psicologici hanno sempre avuto molto da dire, relazionandola all’onnipresente inconscio che, ormai da due secoli, è diventato… il deus ex machina di ogni imbarazzo della coscienza del nevrastenico uomo “moderno”.

Io vorrei dire soltanto che esiste una sfera dell’essere che, al momento, possiamo anche chiamare semplicemente “intuitiva”, e che non elabora un accidente, ma che “sa”, a priori, e che mi piacerebbe chiamare sovracoscienza. I “maniaci” del karma possono anche dire che in tale sfera si accumulano le tracce delle vite passate, secondo un processo del tempo, ciclico o lineare (a seconda del tipo di tradizione); ma, in questa fase non vorrei riferirmi ad alcuno schema dottrinario… precotto. Si, forse c’è un karma ma al momento… facciamo finta di non saperlo.

Sappiamo invece, dalla testimonianza di coloro che ne hanno fatto esperienza, che esiste una elaborazione profonda in cui questa “sovracoscienza” percepisce al di là di quanto sensorialmente definibile: percepisce l’ineffabile, l’imponderabile, l’indeterminato, l’indefinito, l’incommensurabile.

L’esperienza sensoriale fa invece sempre riferimento a qualcosa di misurabile, in intensità o ampiezza: la sua percezione è distinguibile drasticamente in piacevole e spiacevole, chiara o scura, forte o debole, ecc. (cioè è sempre duale, per qualsiasi tipo di percezione) e la piacevolezza o spiacevolezza rappresentano una valutazione istintuale o (e) intellettiva, che è funzione dell’effetto provocato dall’esperienza. Ma quando, di tale esperienza, inizia l’elaborazione logica, il riconoscimento dello stimolo si fa assai complesso in quanto si sovrappone a migliaia di altre informazioni (provenienti dalla memoria “logica” e non da Mnemosine) che si prestano ad infinite contraddizioni. a cura di C. Lanzi

"Al mondo esistono 10 tipi di persone: quelli che conoscono il sistema binario e quelli che non lo conoscono" - Detto Nerd

A quanto pare, veniamo al mondo e subito l'energia cosmica ci investe donandoci una realtà. Evidentemente il nostro Dio, demiurgo, artefice, Aquila, sovrano della nostra matrice, si esprime in Binario. Già di suo è doppio. E ci confonde la vita della sua doppiezza, costringendoci a vedere la realtà suddivisa "manicheisticamente" nel tutto e il contrario di tutto. Lo yin e lo yang, maschio e femmina, bianco e nero, bene e male, attivo passivo, giovane vecchio, metà, mancino e destro, e via discorrendo (a voi aggiungere altri ossimori). ah , dimenticavo il principale: I - O.

Governati da questa doppiezza, viviamo scissi (scissor in inglese è la forbice, che si apre a metà e non solo: taglia, divide) e conformiamo la realtà in base a questa meccanica visione del mondo e non solo: attribuiamo valore morale a queste nostre scelte, identificando una metà contraria al suo opposto. E' giunto il momento di uscire da questa mentalità primigenia e borghese e vivere alla ricerca della conciliazione degli opposti: ahi, la ricerca della pietra filosofale era questo tentativo di ritornare all'uno originato dal superamento dell'opposizione. Bisogna confondere la realtà che esperiamo ovunque in questo modo solo per poterci permettere di comunicare: siamo esattamente identici al ragionamento dei calcolatori personali che vogliono entrare in rete con altri personal computer. Pensateci bene: le nostre esperienze sensibili sono il livello 7 di un processo di computazione (vedi "modello Osi" in wikipedia informatica) che ha origine dalla ricezione di impulsi primari, elettrici (energetici) generati dall'esterno e recepiti dai nostri sensi (le schede di rete) così come un cavo porta questi impulsi di corrente elaborati in maniera binaria dall'ingresso di rete del PC. Poi piano piano i sensi elaborano ciò che hanno ricevuto salendo di livello fino all'interpretazione della realtà e delle emozioni. E oltre a tutto questo processo via cavo, abbiamo un sistema Wireless che capta tutto ciò che capita e lo infila nel backup dell'inconscio: ancora una dualità fra Razionale ed Inconscio, ovvero fra ciò che sistemiamo in una Ram o memoria ad accesso rapido e casuale, rispetto a quella memoria inconscia e incrostata intorno e dentro di noi che si esprime nei sogni e nelle interpretazione dei simboli.

Bene, vi sembrerà che questo discutere sul binario mi abbia portato fuori dai binari. Ma è stata una illuminazione notturna e purtroppo ha molto a che vedere con questo discorso. Scrostandoci da questa logica binaria possiamo pervenire appunto ad una fusione dei due piani concettuali e raggiungere il nostro Interiore IO (pensate, io si scrive con un Uno e uno Zero come il binario vorrebbe) per completarlo e trasformarlo nell'unico Sé. E per iniziare questo viaggio, abbiamo detto, bisogna entrare nella Tana oscura che sarà l'ambientazione principale della prima fase del viaggio.

Bisogna avere il caos dentro di sé per generare una stella danzante, d'altronde. Non so dove mi porteranno queste elucubrazioni.

“Abraxas è il Dio duro a conoscere. Il suo potere è il più grande perché l’uomo non lo vede. Del sole egli vede il summum bonum, del demonio l’infimum malum; ma di Abraxas la VITA, indefinita sotto tutti gli aspetti, che è la madre del bene e del male….Duplice è il potere di Abraxas. Ma voi non lo vedete, perché ai vostri occhi gli opposti in conflitto di questo potere si annullano…Ogni cosa che chiedete supplicando al Dio sole genera un atto del demonio. Ogni cosa che create col Dio sole dà al demonio il potere di agire. Questo è il terribile Abraxas.

C.G. Jung - Septem Sermones ad Mortuos

Alla prossima